فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين ٢٩
فَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًۢا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَـٰفِلِينَ ٢٩
فَكَفَىٰ
بِٱللَّهِ
شَهِيدَۢا
بَيۡنَنَا
وَبَيۡنَكُمۡ
إِن
كُنَّا
عَنۡ
عِبَادَتِكُمۡ
لَغَٰفِلِينَ
٢٩
Allah is sufficient as a Witness between each of us that we were totally unaware of your worship.”
Tafsirs
Lessons
Reflections
Answers
Qiraat
Reflections are personal perspectives (reviewed for quality) and should not be taken as authoritative.
tadabor amal
13 weeks ago · Referencing Ayah 10:29
(كفى بالله شهيدًا بيننا وبينكم): في ذلك؛ يشهد أنكم لم تخصوا أحدًا منه ومنّا بعبادة، بل كنتم مذبذبين. وهذا كله إشارة إلى أن العبادة المشوبة لا اعتداد بها، ولا يرضاها جماد لو نطق، وأن من استحق العبادة استحق الإخلاص فيها، وأن لا يشرك به أحد، وأنه لا يستحق ذلك إلاّ القادر على كشف الكرب. البقاعي:3/437.
السؤال: من المستحق لأن تصرف له العبادة؟ ولماذا؟
(لغافلين): لأنه لا أرواح فينا؛ فلم نكن بحيث نأمر بالعبادة ولا نرضاها؛ فاللوم عليكم دوننا. البقاعي:3/43...See more
السؤال: من المستحق لأن تصرف له العبادة؟ ولماذا؟
(لغافلين): لأنه لا أرواح فينا؛ فلم نكن بحيث نأمر بالعبادة ولا نرضاها؛ فاللوم عليكم دوننا. البقاعي:3/43...See more
Taddabour And Aml
13 weeks ago · Referencing Ayah 10:29
(كفى بالله شهيدًا بيننا وبينكم): في ذلك؛ يشهد أنكم لم تخصوا أحدًا منه ومنّا بعبادة، بل كنتم مذبذبين. وهذا كله إشارة إلى أن العبادة المشوبة لا اعتداد بها، ولا يرضاها جماد لو نطق، وأن من استحق العبادة استحق الإخلاص فيها، وأن لا يشرك به أحد، وأنه لا يستحق ذلك إلاّ القادر على كشف الكرب. البقاعي:3/437.
السؤال: من المستحق لأن تصرف له العبادة؟ ولماذا؟
(لغافلين): لأنه لا أرواح فينا؛ فلم نكن بحيث نأمر بالعبادة ولا نرضاها؛ فاللوم عليكم دوننا. البقاعي:3/43...See more
السؤال: من المستحق لأن تصرف له العبادة؟ ولماذا؟
(لغافلين): لأنه لا أرواح فينا؛ فلم نكن بحيث نأمر بالعبادة ولا نرضاها؛ فاللوم عليكم دوننا. البقاعي:3/43...See more
Mohammed Mokhtar
13 weeks ago · Referencing Ayah 10:29
(كفى بالله شهيدًا بيننا وبينكم): في ذلك؛ يشهد أنكم لم تخصوا أحدًا منه ومنّا بعبادة، بل كنتم مذبذبين. وهذا كله إشارة إلى أن العبادة المشوبة لا اعتداد بها، ولا يرضاها جماد لو نطق، وأن من استحق العبادة استحق الإخلاص فيها، وأن لا يشرك به أحد، وأنه لا يستحق ذلك إلاّ القادر على كشف الكرب. البقاعي:3/437.
السؤال: من المستحق لأن تصرف له العبادة؟ ولماذا؟
(لغافلين): لأنه لا أرواح فينا؛ فلم نكن بحيث نأمر بالعبادة ولا نرضاها؛ فاللوم عليكم دوننا. البقاعي:3/43...See more
السؤال: من المستحق لأن تصرف له العبادة؟ ولماذا؟
(لغافلين): لأنه لا أرواح فينا؛ فلم نكن بحيث نأمر بالعبادة ولا نرضاها؛ فاللوم عليكم دوننا. البقاعي:3/43...See more
sadd sadd
13 weeks ago · Referencing Ayah 10:29
(كفى بالله شهيدًا بيننا وبينكم): في ذلك؛ يشهد أنكم لم تخصوا أحدًا منه ومنّا بعبادة، بل كنتم مذبذبين. وهذا كله إشارة إلى أن العبادة المشوبة لا اعتداد بها، ولا يرضاها جماد لو نطق، وأن من استحق العبادة استحق الإخلاص فيها، وأن لا يشرك به أحد، وأنه لا يستحق ذلك إلاّ القادر على كشف الكرب. البقاعي:3/437.
السؤال: من المستحق لأن تصرف له العبادة؟ ولماذا؟
(لغافلين): لأنه لا أرواح فينا؛ فلم نكن بحيث نأمر بالعبادة ولا نرضاها؛ فاللوم عليكم دوننا. البقاعي:3/43...See more
السؤال: من المستحق لأن تصرف له العبادة؟ ولماذا؟
(لغافلين): لأنه لا أرواح فينا؛ فلم نكن بحيث نأمر بالعبادة ولا نرضاها؛ فاللوم عليكم دوننا. البقاعي:3/43...See more
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders