وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه على الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولين قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هاذا الا سحر مبين ٧
وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ وَكَانَ عَرْشُهُۥ عَلَى ٱلْمَآءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًۭا ۗ وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِنۢ بَعْدِ ٱلْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِنْ هَـٰذَآ إِلَّا سِحْرٌۭ مُّبِينٌۭ ٧
وَهُوَ
ٱلَّذِي
خَلَقَ
ٱلسَّمَٰوَٰتِ
وَٱلۡأَرۡضَ
فِي
سِتَّةِ
أَيَّامٖ
وَكَانَ
عَرۡشُهُۥ
عَلَى
ٱلۡمَآءِ
لِيَبۡلُوَكُمۡ
أَيُّكُمۡ
أَحۡسَنُ
عَمَلٗاۗ
وَلَئِن
قُلۡتَ
إِنَّكُم
مَّبۡعُوثُونَ
مِنۢ
بَعۡدِ
ٱلۡمَوۡتِ
لَيَقُولَنَّ
ٱلَّذِينَ
كَفَرُوٓاْ
إِنۡ
هَٰذَآ
إِلَّا
سِحۡرٞ
مُّبِينٞ
٧
He is the One Who created the heavens and the earth in six Days1—and His Throne was upon the waters—in order to test which of you is best in deeds. And if you ˹O Prophet˺ say, “Surely you will ˹all˺ be raised up after death,” the disbelievers will certainly say, “That is nothing but pure magic!”
Tafsirs
Lessons
Reflections
Answers
Qiraat
Reflections are personal perspectives (reviewed for quality) and should not be taken as authoritative.
tadabor amal
13 weeks ago · Referencing Ayah 11:7
ولم يقل: "أكثر عملًا"، بل: (أحسن عملًا)، ولا يكون العمل حسنًا حتى يكون خالصًا لله -عز وجل- على شريعة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ فمتى فقد العمل واحدًا من هذين الشرطين حبط وبطل. ابن كثير:2/419.
السؤال: ما الفرق بين "أكثر عملًا" و(أحسن عملًا)؟ ولماذا اختيرت الصيغة الثانية؟
والتقوى في العمل بشيئين؛ أحدهما: إخلاصه لله؛ وهو أن يريد به وجه الله لا يشرك بعبادة ربه أحدًا، والثاني: أن يكون مما أمره الله به وأحبه؛ فيكون موافقًا للشريعة لا من الدين الذ...See more
السؤال: ما الفرق بين "أكثر عملًا" و(أحسن عملًا)؟ ولماذا اختيرت الصيغة الثانية؟
والتقوى في العمل بشيئين؛ أحدهما: إخلاصه لله؛ وهو أن يريد به وجه الله لا يشرك بعبادة ربه أحدًا، والثاني: أن يكون مما أمره الله به وأحبه؛ فيكون موافقًا للشريعة لا من الدين الذ...See more
Taddabour And Aml
13 weeks ago · Referencing Ayah 11:7
ولم يقل: "أكثر عملًا"، بل: (أحسن عملًا)، ولا يكون العمل حسنًا حتى يكون خالصًا لله -عز وجل- على شريعة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ فمتى فقد العمل واحدًا من هذين الشرطين حبط وبطل. ابن كثير:2/419.
السؤال: ما الفرق بين "أكثر عملًا" و(أحسن عملًا)؟ ولماذا اختيرت الصيغة الثانية؟
والتقوى في العمل بشيئين؛ أحدهما: إخلاصه لله؛ وهو أن يريد به وجه الله لا يشرك بعبادة ربه أحدًا، والثاني: أن يكون مما أمره الله به وأحبه؛ فيكون موافقًا للشريعة لا من الدين الذ...See more
السؤال: ما الفرق بين "أكثر عملًا" و(أحسن عملًا)؟ ولماذا اختيرت الصيغة الثانية؟
والتقوى في العمل بشيئين؛ أحدهما: إخلاصه لله؛ وهو أن يريد به وجه الله لا يشرك بعبادة ربه أحدًا، والثاني: أن يكون مما أمره الله به وأحبه؛ فيكون موافقًا للشريعة لا من الدين الذ...See more
Mohammed Mokhtar
13 weeks ago · Referencing Ayah 11:7, 11:6, 11:9-10
وذلك أن الإنسان هو كما وصفه الله:... عند الضراء بعد السراء ييأس من زوالها في المستقبل، ويكفر بما أنعم الله به عليه قبلها، وعند النعماء بعد الضراء يأمن من عود الضراء في المستقبل، وينسى ما كان فيه بقوله: (ذهب السيئات عني إنه لفرح فخور). ابن تيمية:3/508.
السؤال: بيّن حال الإنسان عند الابتلاء بالسراء، وعند الابتلاء بالضراء.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#a...See more
السؤال: بيّن حال الإنسان عند الابتلاء بالسراء، وعند الابتلاء بالضراء.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#a...See more
sadd sadd
13 weeks ago · Referencing Ayah 11:7
ولم يقل: "أكثر عملًا"، بل: (أحسن عملًا)، ولا يكون العمل حسنًا حتى يكون خالصًا لله -عز وجل- على شريعة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ فمتى فقد العمل واحدًا من هذين الشرطين حبط وبطل. ابن كثير:2/419.
السؤال: ما الفرق بين "أكثر عملًا" و(أحسن عملًا)؟ ولماذا اختيرت الصيغة الثانية؟
والتقوى في العمل بشيئين؛ أحدهما: إخلاصه لله؛ وهو أن يريد به وجه الله لا يشرك بعبادة ربه أحدًا، والثاني: أن يكون مما أمره الله به وأحبه؛ فيكون موافقًا للشريعة لا من الدين الذ...See more
السؤال: ما الفرق بين "أكثر عملًا" و(أحسن عملًا)؟ ولماذا اختيرت الصيغة الثانية؟
والتقوى في العمل بشيئين؛ أحدهما: إخلاصه لله؛ وهو أن يريد به وجه الله لا يشرك بعبادة ربه أحدًا، والثاني: أن يكون مما أمره الله به وأحبه؛ فيكون موافقًا للشريعة لا من الدين الذ...See more
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders