ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد ٣
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَـٰدِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍۢ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَـٰنٍۢ مَّرِيدٍۢ ٣
وَمِنَ
ٱلنَّاسِ
مَن
يُجَٰدِلُ
فِي
ٱللَّهِ
بِغَيۡرِ
عِلۡمٖ
وَيَتَّبِعُ
كُلَّ
شَيۡطَٰنٖ
مَّرِيدٖ
٣
˹Still˺ there are some who dispute about Allah without knowledge, and follow every rebellious devil.
Tafsirs
Lessons
Reflections
Answers
Qiraat
Reflections are personal perspectives (reviewed for quality) and should not be taken as authoritative.
tadabor amal
13 weeks ago · Referencing Ayah 22:3
قال الفخر الرازي في تفسيره: "هذه الآية بمفهومها تدل على جواز المجادلة الحقة؛ لأن تخصيص المجادلة مع عدم العلم بالدلائل يدل على أن المجادلة مع العلم جائزة، فالمجادلة الباطلة هي المراد من قوله: ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلَۢا﴾ [الزخرف: 58]، والمجادلة الحقة هي المراد من قوله: ﴿وَجَٰدِلۡهُم بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ﴾ [النحل: 125]" اهـ منه. الشنقيطي:4/263.
السؤال: الجدال نوعان فما هما؟ وما الجائز منهما؟
هذه حال الضال المتبع لمن يضله، فلم يحتج إلى تف...See more
السؤال: الجدال نوعان فما هما؟ وما الجائز منهما؟
هذه حال الضال المتبع لمن يضله، فلم يحتج إلى تف...See more
Mohammed Mokhtar
13 weeks ago · Referencing Ayah 22:3, 22:4, 22:8
فليس عنده علم ضروري، ولا علم مكتسب بالنظر الصحيح العقلي، ولا علم من وحي؛ فهو جاهل محض من جميع الجهات. الشنقيطي:4/280.
السؤال: متى يستطيع الإنسان الجدال، أو الحوار؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=22_8
#وقفة_تدبرية
السؤال: متى يستطيع الإنسان الجدال، أو الحوار؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=22_8
#وقفة_تدبرية
Mohammed Mokhtar
13 weeks ago · Referencing Ayah 22:3
قال الفخر الرازي في تفسيره: "هذه الآية بمفهومها تدل على جواز المجادلة الحقة؛ لأن تخصيص المجادلة مع عدم العلم بالدلائل يدل على أن المجادلة مع العلم جائزة، فالمجادلة الباطلة هي المراد من قوله: ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلَۢا﴾ [الزخرف: 58]، والمجادلة الحقة هي المراد من قوله: ﴿وَجَٰدِلۡهُم بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ﴾ [النحل: 125]" اهـ منه. الشنقيطي:4/263.
السؤال: الجدال نوعان فما هما؟ وما الجائز منهما؟
هذه حال الضال المتبع لمن يضله، فلم يحتج إلى تف...See more
السؤال: الجدال نوعان فما هما؟ وما الجائز منهما؟
هذه حال الضال المتبع لمن يضله، فلم يحتج إلى تف...See more
sadd sadd
13 weeks ago · Referencing Ayah 22:3
قال الفخر الرازي في تفسيره: "هذه الآية بمفهومها تدل على جواز المجادلة الحقة؛ لأن تخصيص المجادلة مع عدم العلم بالدلائل يدل على أن المجادلة مع العلم جائزة، فالمجادلة الباطلة هي المراد من قوله: ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلَۢا﴾ [الزخرف: 58]، والمجادلة الحقة هي المراد من قوله: ﴿وَجَٰدِلۡهُم بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ﴾ [النحل: 125]" اهـ منه. الشنقيطي:4/263.
السؤال: الجدال نوعان فما هما؟ وما الجائز منهما؟
هذه حال الضال المتبع لمن يضله، فلم يحتج إلى تف...See more
السؤال: الجدال نوعان فما هما؟ وما الجائز منهما؟
هذه حال الضال المتبع لمن يضله، فلم يحتج إلى تف...See more
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders