قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هاذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم ٤٠
قَالَ ٱلَّذِى عِندَهُۥ عِلْمٌۭ مِّنَ ٱلْكِتَـٰبِ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَءَاهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُۥ قَالَ هَـٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّى لِيَبْلُوَنِىٓ ءَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّى غَنِىٌّۭ كَرِيمٌۭ ٤٠
قَالَ
ٱلَّذِي
عِندَهُۥ
عِلۡمٞ
مِّنَ
ٱلۡكِتَٰبِ
أَنَا۠
ءَاتِيكَ
بِهِۦ
قَبۡلَ
أَن
يَرۡتَدَّ
إِلَيۡكَ
طَرۡفُكَۚ
فَلَمَّا
رَءَاهُ
مُسۡتَقِرًّا
عِندَهُۥ
قَالَ
هَٰذَا
مِن
فَضۡلِ
رَبِّي
لِيَبۡلُوَنِيٓ
ءَأَشۡكُرُ
أَمۡ
أَكۡفُرُۖ
وَمَن
شَكَرَ
فَإِنَّمَا
يَشۡكُرُ
لِنَفۡسِهِۦۖ
وَمَن
كَفَرَ
فَإِنَّ
رَبِّي
غَنِيّٞ
كَرِيمٞ
٤٠
But the one who had knowledge of the Scripture said,1 “I can bring it to you in the blink of an eye.” So when Solomon saw it placed before him, he exclaimed, “This is by the grace of my Lord to test me whether I am grateful or ungrateful. And whoever is grateful, it is only for their own good. But whoever is ungrateful, surely my Lord is Self-Sufficient, Most Generous.”
Tafsirs
Lessons
Reflections
Answers
Qiraat
Reflections are personal perspectives (reviewed for quality) and should not be taken as authoritative.
tadabor amal
13 weeks ago · Referencing Ayah 27:40
(من فضل ربي) أي: تفضُّلُه -جل شأنه- عليّ من غير استحقاق ذاتيٍّ لي له، ولا عمل مني يوجبه عليه -سبحانه وتعالى-. الألوسي:10/199.
السؤال: من أعظم الشكر للنعمة نسبتها إلى المتفضل بها سبحانه. بين ذلك من الآية.
(قَالَ هَذَا مِن فَضلِ رَبِّي لِيَبلُوَنِي أَأَشكُرُ أَم أَكفُرُ) أي: ليختبرني بذلك؛ فلم يغتر -عليه السلام- بملكه وسلطانه وقدرته كما هو دأب الملوك الجاهلين، بل عَلِم أن ذلك اختبار من ربه؛ فخاف أن لا يقوم بشكر هذه النعمة. ثم بين أن هذا الشكر لا ي...See more
السؤال: من أعظم الشكر للنعمة نسبتها إلى المتفضل بها سبحانه. بين ذلك من الآية.
(قَالَ هَذَا مِن فَضلِ رَبِّي لِيَبلُوَنِي أَأَشكُرُ أَم أَكفُرُ) أي: ليختبرني بذلك؛ فلم يغتر -عليه السلام- بملكه وسلطانه وقدرته كما هو دأب الملوك الجاهلين، بل عَلِم أن ذلك اختبار من ربه؛ فخاف أن لا يقوم بشكر هذه النعمة. ثم بين أن هذا الشكر لا ي...See more
Mohammed Mokhtar
13 weeks ago · Referencing Ayah 27:36, 27:47, 27:40
(قال طائركم عند الله) أي: ما يصيبكم من الخير والشر عند اللّه بأمره، وهو مكتوب عليكم؛ سمي طائرًا لسرعة نزوله بالإنسان؛ فإنه لا شيء أسرع من قضاء محتوم. البغوي:3/407
السؤال: لم سمي القضاء بالطائر؟
ولا شيء أضر بالرأي ولا أفسد للتدبير من اعتقاد الطيرة، ومن ظن أن خوار بقرة أو نعيق غراب يرد قضاء أو يدفع مقدورًا؛ فقد جهل. القرطبي:16/181.
السؤال: بيّن خطر الطيرة على الإنسان.
(قالوا اطَّيَّرنا بك وبمن معك) زعموا -قبحهم الله- أنهم لم يروا على وجه صالح خير...See more
السؤال: لم سمي القضاء بالطائر؟
ولا شيء أضر بالرأي ولا أفسد للتدبير من اعتقاد الطيرة، ومن ظن أن خوار بقرة أو نعيق غراب يرد قضاء أو يدفع مقدورًا؛ فقد جهل. القرطبي:16/181.
السؤال: بيّن خطر الطيرة على الإنسان.
(قالوا اطَّيَّرنا بك وبمن معك) زعموا -قبحهم الله- أنهم لم يروا على وجه صالح خير...See more
sadd sadd
13 weeks ago · Referencing Ayah 27:40
(من فضل ربي) أي: تفضُّلُه -جل شأنه- عليّ من غير استحقاق ذاتيٍّ لي له، ولا عمل مني يوجبه عليه -سبحانه وتعالى-. الألوسي:10/199.
السؤال: من أعظم الشكر للنعمة نسبتها إلى المتفضل بها سبحانه. بين ذلك من الآية.
(قَالَ هَذَا مِن فَضلِ رَبِّي لِيَبلُوَنِي أَأَشكُرُ أَم أَكفُرُ) أي: ليختبرني بذلك؛ فلم يغتر -عليه السلام- بملكه وسلطانه وقدرته كما هو دأب الملوك الجاهلين، بل عَلِم أن ذلك اختبار من ربه؛ فخاف أن لا يقوم بشكر هذه النعمة. ثم بين أن هذا الشكر لا ي...See more
السؤال: من أعظم الشكر للنعمة نسبتها إلى المتفضل بها سبحانه. بين ذلك من الآية.
(قَالَ هَذَا مِن فَضلِ رَبِّي لِيَبلُوَنِي أَأَشكُرُ أَم أَكفُرُ) أي: ليختبرني بذلك؛ فلم يغتر -عليه السلام- بملكه وسلطانه وقدرته كما هو دأب الملوك الجاهلين، بل عَلِم أن ذلك اختبار من ربه؛ فخاف أن لا يقوم بشكر هذه النعمة. ثم بين أن هذا الشكر لا ي...See more
tadabor amal
13 weeks ago · Referencing Ayah 27:39-40
وهذه المناظرة بين العفريت من الجن والذي عنده علم من الكتاب ترمز إلى أنه يتأتى بالحكمة والعلم ما لا يتأتى بالقوة. ابن عاشور:19/271.
السؤال: كيف دلت الآية الكريمة على فضل العلم والحكمة؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=27_39
#وقفة_تدبرية
السؤال: كيف دلت الآية الكريمة على فضل العلم والحكمة؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=27_39
#وقفة_تدبرية
sadd sadd
13 weeks ago · Referencing Ayah 27:39-40
وهذه المناظرة بين العفريت من الجن والذي عنده علم من الكتاب ترمز إلى أنه يتأتى بالحكمة والعلم ما لا يتأتى بالقوة. ابن عاشور:19/271.
السؤال: كيف دلت الآية الكريمة على فضل العلم والحكمة؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=27_39
#وقفة_تدبرية
السؤال: كيف دلت الآية الكريمة على فضل العلم والحكمة؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=27_39
#وقفة_تدبرية
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders