في هذه الآية دليل على أنه لا يُكره تمني الشهادة، ووجه الدلالة: أن الله تعالى أقرهم على أمنيتهم، ولم يُنكر عليهم، وإنَّما أنكر عليهم عدم العمل بمقتضاها. السعدي: 150. السؤال: هل تمني الشهادة مثل تمني الموت؟ وضح ذلك من خلال هذه الآية.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
في هذه الآية دليل على أنه لا يُكره تمني الشهادة، ووجه الدلالة: أن الله تعالى أقرهم على أمنيتهم، ولم يُنكر عليهم، وإنَّما أنكر عليهم عدم العمل بمقتضاها. السعدي: 150. السؤال: هل تمني الشهادة مثل تمني الموت؟ وضح ذلك من خلال هذه الآية.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
في هذه الآية دليل على أنه لا يُكره تمني الشهادة، ووجه الدلالة: أن الله تعالى أقرهم على أمنيتهم، ولم يُنكر عليهم، وإنَّما أنكر عليهم عدم العمل بمقتضاها. السعدي: 150. السؤال: هل تمني الشهادة مثل تمني الموت؟ وضح ذلك من خلال هذه الآية.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
13 weeks ago · Referencing Ayah 3:147, 3:146-147, 3:143
علموا أن الذنوب والإسراف من أعظم أسباب الخذلان، وأن التخلي منها من أسباب النصر، فسألوا ربهم مغفرتها. السعدي: 151. السؤال: لماذا سأل المجاهدون مغفرة الذنوب والإسراف في الأمر؟
طلبوا الغفران أولًا ليستحقوا طلب النصر على الكافرين بترجحهم بطهارتهم عن الذنوب عليهم وهم محاطون بالذنوب. وفي طلبهم النصر -مع كثرتهم المفرطة التي دل عليها ما سبق- إيذان بأنهم لا ينظرون إلى كثرتهم، ولا يعولون عليها، بل يسندون ثبات أقدامهم إلى الله تعالى، ويعتقدون أن النصر منه ...See more
في هذه الآية دليل على أنه لا يُكره تمني الشهادة، ووجه الدلالة: أن الله تعالى أقرهم على أمنيتهم، ولم يُنكر عليهم، وإنَّما أنكر عليهم عدم العمل بمقتضاها. السعدي: 150. السؤال: هل تمني الشهادة مثل تمني الموت؟ وضح ذلك من خلال هذه الآية.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
في هذه الآية دليل على أنه لا يُكره تمني الشهادة، ووجه الدلالة: أن الله تعالى أقرهم على أمنيتهم، ولم يُنكر عليهم، وإنَّما أنكر عليهم عدم العمل بمقتضاها. السعدي: 150. السؤال: هل تمني الشهادة مثل تمني الموت؟ وضح ذلك من خلال هذه الآية.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة