قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ١١٦
قَالَ أَلْقُوا۟ ۖ فَلَمَّآ أَلْقَوْا۟ سَحَرُوٓا۟ أَعْيُنَ ٱلنَّاسِ وَٱسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَآءُو بِسِحْرٍ عَظِيمٍۢ ١١٦
قَالَ
أَلۡقُواْۖ
فَلَمَّآ
أَلۡقَوۡاْ
سَحَرُوٓاْ
أَعۡيُنَ
ٱلنَّاسِ
وَٱسۡتَرۡهَبُوهُمۡ
وَجَآءُو
بِسِحۡرٍ
عَظِيمٖ
١١٦
Moses said, “You first.” So when they did, they deceived the eyes of the people, stunned them, and made a great display of magic.
Tafsirs
Lessons
Reflections
Answers
Qiraat
Reflections are personal perspectives (reviewed for quality) and should not be taken as authoritative.
tadabor amal
13 weeks ago · Referencing Ayah 7:115-116
قيل: الحكمة في هذا -والله أعلم- ليرى الناس صنيعَهم، ويتأملوه، فإذا فرغوا من بهرجهم ومحالهم؛ جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب له، والانتظار منهم لمجيئه، فيكون أوقع في النفوس، وكذا كان. ابن كثير:2/227.
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...See more
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...See more
Taddabour And Aml
13 weeks ago · Referencing Ayah 7:115-116
قيل: الحكمة في هذا -والله أعلم- ليرى الناس صنيعَهم، ويتأملوه، فإذا فرغوا من بهرجهم ومحالهم؛ جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب له، والانتظار منهم لمجيئه، فيكون أوقع في النفوس، وكذا كان. ابن كثير:2/227.
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...See more
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...See more
Mohammed Mokhtar
13 weeks ago · Referencing Ayah 7:113-114, 7:113, 7:115-116
قيل: الحكمة في هذا -والله أعلم- ليرى الناس صنيعَهم، ويتأملوه، فإذا فرغوا من بهرجهم ومحالهم؛ جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب له، والانتظار منهم لمجيئه، فيكون أوقع في النفوس، وكذا كان. ابن كثير:2/227.
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...See more
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...See more
sadd sadd
13 weeks ago · Referencing Ayah 7:115-116
قيل: الحكمة في هذا -والله أعلم- ليرى الناس صنيعَهم، ويتأملوه، فإذا فرغوا من بهرجهم ومحالهم؛ جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب له، والانتظار منهم لمجيئه، فيكون أوقع في النفوس، وكذا كان. ابن كثير:2/227.
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...See more
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...See more
jaram krama
13 weeks ago · Referencing Ayah 7:115-116
قيل: الحكمة في هذا -والله أعلم- ليرى الناس صنيعَهم، ويتأملوه، فإذا فرغوا من بهرجهم ومحالهم؛ جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب له، والانتظار منهم لمجيئه، فيكون أوقع في النفوس، وكذا كان. ابن كثير:2/227.
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...See more
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...See more
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders