والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذالك الفوز العظيم ١٠٠
وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَـٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَـٰنٍۢ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ١٠٠
وَٱلسَّٰبِقُونَ
ٱلۡأَوَّلُونَ
مِنَ
ٱلۡمُهَٰجِرِينَ
وَٱلۡأَنصَارِ
وَٱلَّذِينَ
ٱتَّبَعُوهُم
بِإِحۡسَٰنٖ
رَّضِيَ
ٱللَّهُ
عَنۡهُمۡ
وَرَضُواْ
عَنۡهُ
وَأَعَدَّ
لَهُمۡ
جَنَّٰتٖ
تَجۡرِي
تَحۡتَهَا
ٱلۡأَنۡهَٰرُ
خَٰلِدِينَ
فِيهَآ
أَبَدٗاۚ
ذَٰلِكَ
ٱلۡفَوۡزُ
ٱلۡعَظِيمُ
١٠٠
As for the foremost—the first of the Emigrants1 and the Helpers2—and those who follow them in goodness, Allah is pleased with them and they are pleased with Him. And He has prepared for them Gardens under which rivers flow, to stay there for ever and ever. That is the ultimate triumph.
Tafsirs
Lessons
Reflections
Answers
Qiraat
Reflections are personal perspectives (reviewed for quality) and should not be taken as authoritative.
tadabor amal
13 weeks ago · Referencing Ayah 9:100
السبق إلى الهجرة طاعة عظيمة، من حيث إن الهجرة فعل شاق على النفس، ومخالف للطبع؛ فمن أقدم عليه أولًا صار قدوة لغيره في هذه الطاعة. القاسمي:4/191.
السؤال: لمَ علّق الله -تعالى- الفضل والأجر الكبير لمن سبق للهجرة والنصرة؟
فرضي عن السابقين من غير اشتراط إحسان، ولم يرض عن التابعين إلا أن يتبعوهم بإحسان... والرضى من الله صفة قديمة؛ فلا يرضى إلا عن عبد علم أنه يوافقه على موجبات الرضى، ومن رضي الله عنه لم يسخط عليه أبدًا. ابن تيمية:3/440.
السؤال: بيّن فض...See more
السؤال: لمَ علّق الله -تعالى- الفضل والأجر الكبير لمن سبق للهجرة والنصرة؟
فرضي عن السابقين من غير اشتراط إحسان، ولم يرض عن التابعين إلا أن يتبعوهم بإحسان... والرضى من الله صفة قديمة؛ فلا يرضى إلا عن عبد علم أنه يوافقه على موجبات الرضى، ومن رضي الله عنه لم يسخط عليه أبدًا. ابن تيمية:3/440.
السؤال: بيّن فض...See more
Taddabour And Aml
13 weeks ago · Referencing Ayah 9:100
السبق إلى الهجرة طاعة عظيمة، من حيث إن الهجرة فعل شاق على النفس، ومخالف للطبع؛ فمن أقدم عليه أولًا صار قدوة لغيره في هذه الطاعة. القاسمي:4/191.
السؤال: لمَ علّق الله -تعالى- الفضل والأجر الكبير لمن سبق للهجرة والنصرة؟
فرضي عن السابقين من غير اشتراط إحسان، ولم يرض عن التابعين إلا أن يتبعوهم بإحسان... والرضى من الله صفة قديمة؛ فلا يرضى إلا عن عبد علم أنه يوافقه على موجبات الرضى، ومن رضي الله عنه لم يسخط عليه أبدًا. ابن تيمية:3/440.
السؤال: بيّن فض...See more
السؤال: لمَ علّق الله -تعالى- الفضل والأجر الكبير لمن سبق للهجرة والنصرة؟
فرضي عن السابقين من غير اشتراط إحسان، ولم يرض عن التابعين إلا أن يتبعوهم بإحسان... والرضى من الله صفة قديمة؛ فلا يرضى إلا عن عبد علم أنه يوافقه على موجبات الرضى، ومن رضي الله عنه لم يسخط عليه أبدًا. ابن تيمية:3/440.
السؤال: بيّن فض...See more
Mohammed Mokhtar
13 weeks ago · Referencing Ayah 9:102, 9:100, 9:101
فهذه الآية دلت على أن المخلط المعترف النادم، الذي لم يتب توبة نصوحًا؛ أنه تحت الخوف والرجاء، وهو إلى السلامة أقرب. وأمَّا المخلط الذي لم يعترف ويندم على ما مضى منه، بل لا يزال مصرًا على الذنوب؛ فإنه يُخاف عليه أشد الخوف. السعدي:350.
السؤال: الذين خلطوا بين عمل صالح وآخر سيئ هم على قسمين، ما هما؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=9_102
#وقفة_تدبرية
السؤال: الذين خلطوا بين عمل صالح وآخر سيئ هم على قسمين، ما هما؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=9_102
#وقفة_تدبرية
sadd sadd
13 weeks ago · Referencing Ayah 9:100
السبق إلى الهجرة طاعة عظيمة، من حيث إن الهجرة فعل شاق على النفس، ومخالف للطبع؛ فمن أقدم عليه أولًا صار قدوة لغيره في هذه الطاعة. القاسمي:4/191.
السؤال: لمَ علّق الله -تعالى- الفضل والأجر الكبير لمن سبق للهجرة والنصرة؟
فرضي عن السابقين من غير اشتراط إحسان، ولم يرض عن التابعين إلا أن يتبعوهم بإحسان... والرضى من الله صفة قديمة؛ فلا يرضى إلا عن عبد علم أنه يوافقه على موجبات الرضى، ومن رضي الله عنه لم يسخط عليه أبدًا. ابن تيمية:3/440.
السؤال: بيّن فض...See more
السؤال: لمَ علّق الله -تعالى- الفضل والأجر الكبير لمن سبق للهجرة والنصرة؟
فرضي عن السابقين من غير اشتراط إحسان، ولم يرض عن التابعين إلا أن يتبعوهم بإحسان... والرضى من الله صفة قديمة؛ فلا يرضى إلا عن عبد علم أنه يوافقه على موجبات الرضى، ومن رضي الله عنه لم يسخط عليه أبدًا. ابن تيمية:3/440.
السؤال: بيّن فض...See more
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders