وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون ٥٤
وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَـٰتُهُمْ إِلَّآ أَنَّهُمْ كَفَرُوا۟ بِٱللَّهِ وَبِرَسُولِهِۦ وَلَا يَأْتُونَ ٱلصَّلَوٰةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَـٰرِهُونَ ٥٤
وَمَا
مَنَعَهُمۡ
أَن
تُقۡبَلَ
مِنۡهُمۡ
نَفَقَٰتُهُمۡ
إِلَّآ
أَنَّهُمۡ
كَفَرُواْ
بِٱللَّهِ
وَبِرَسُولِهِۦ
وَلَا
يَأۡتُونَ
ٱلصَّلَوٰةَ
إِلَّا
وَهُمۡ
كُسَالَىٰ
وَلَا
يُنفِقُونَ
إِلَّا
وَهُمۡ
كَٰرِهُونَ
٥٤
And what prevented their donations from being accepted is that they have lost faith in Allah and His Messenger, they never come to prayer except half-heartedly, and they never donate except resentfully.
Tafsirs
Lessons
Reflections
Answers
Qiraat
Reflections are personal perspectives (reviewed for quality) and should not be taken as authoritative.
tadabor amal
13 weeks ago · Referencing Ayah 9:54
أفعال الكافر إذا كانت برًّا؛ كصلة القرابة، وجبر الكسير، وإغاثة الملهوف؛ لا يُثاب عليها، ولا ينتفع بها في الآخرة، بيد أنه يُطعم بها في الدنيا. القرطبي:8/161.
السؤال: قد يكون للمنافقين أعمال حسنة؛ فما الذي منعهم من الإفادة منها في الآخرة؟
ففي هذا غاية الذم لمن فعل مثل فعلهم، وأنه ينبغي للعبد أن لا يأتي الصلاة إلا وهو نشيط البدن والقلب إليها، ولا ينفق إلا وهو منشرح الصدر، ثابت القلب، يرجو ذخرها وثوابها من الله وحده. السعدي:340.
السؤال: ما الصورة ال...See more
السؤال: قد يكون للمنافقين أعمال حسنة؛ فما الذي منعهم من الإفادة منها في الآخرة؟
ففي هذا غاية الذم لمن فعل مثل فعلهم، وأنه ينبغي للعبد أن لا يأتي الصلاة إلا وهو نشيط البدن والقلب إليها، ولا ينفق إلا وهو منشرح الصدر، ثابت القلب، يرجو ذخرها وثوابها من الله وحده. السعدي:340.
السؤال: ما الصورة ال...See more
Taddabour And Aml
13 weeks ago · Referencing Ayah 9:54
أفعال الكافر إذا كانت برًّا؛ كصلة القرابة، وجبر الكسير، وإغاثة الملهوف؛ لا يُثاب عليها، ولا ينتفع بها في الآخرة، بيد أنه يُطعم بها في الدنيا. القرطبي:8/161.
السؤال: قد يكون للمنافقين أعمال حسنة؛ فما الذي منعهم من الإفادة منها في الآخرة؟
ففي هذا غاية الذم لمن فعل مثل فعلهم، وأنه ينبغي للعبد أن لا يأتي الصلاة إلا وهو نشيط البدن والقلب إليها، ولا ينفق إلا وهو منشرح الصدر، ثابت القلب، يرجو ذخرها وثوابها من الله وحده. السعدي:340.
السؤال: ما الصورة ال...See more
السؤال: قد يكون للمنافقين أعمال حسنة؛ فما الذي منعهم من الإفادة منها في الآخرة؟
ففي هذا غاية الذم لمن فعل مثل فعلهم، وأنه ينبغي للعبد أن لا يأتي الصلاة إلا وهو نشيط البدن والقلب إليها، ولا ينفق إلا وهو منشرح الصدر، ثابت القلب، يرجو ذخرها وثوابها من الله وحده. السعدي:340.
السؤال: ما الصورة ال...See more
Mohammed Mokhtar
13 weeks ago · Referencing Ayah 9:46, 9:54, 9:52
أفعال الكافر إذا كانت برًّا؛ كصلة القرابة، وجبر الكسير، وإغاثة الملهوف؛ لا يُثاب عليها، ولا ينتفع بها في الآخرة، بيد أنه يُطعم بها في الدنيا. القرطبي:8/161.
السؤال: قد يكون للمنافقين أعمال حسنة؛ فما الذي منعهم من الإفادة منها في الآخرة؟
ففي هذا غاية الذم لمن فعل مثل فعلهم، وأنه ينبغي للعبد أن لا يأتي الصلاة إلا وهو نشيط البدن والقلب إليها، ولا ينفق إلا وهو منشرح الصدر، ثابت القلب، يرجو ذخرها وثوابها من الله وحده. السعدي:340.
السؤال: ما الصورة ال...See more
السؤال: قد يكون للمنافقين أعمال حسنة؛ فما الذي منعهم من الإفادة منها في الآخرة؟
ففي هذا غاية الذم لمن فعل مثل فعلهم، وأنه ينبغي للعبد أن لا يأتي الصلاة إلا وهو نشيط البدن والقلب إليها، ولا ينفق إلا وهو منشرح الصدر، ثابت القلب، يرجو ذخرها وثوابها من الله وحده. السعدي:340.
السؤال: ما الصورة ال...See more
sadd sadd
13 weeks ago · Referencing Ayah 9:54
أفعال الكافر إذا كانت برًّا؛ كصلة القرابة، وجبر الكسير، وإغاثة الملهوف؛ لا يُثاب عليها، ولا ينتفع بها في الآخرة، بيد أنه يُطعم بها في الدنيا. القرطبي:8/161.
السؤال: قد يكون للمنافقين أعمال حسنة؛ فما الذي منعهم من الإفادة منها في الآخرة؟
ففي هذا غاية الذم لمن فعل مثل فعلهم، وأنه ينبغي للعبد أن لا يأتي الصلاة إلا وهو نشيط البدن والقلب إليها، ولا ينفق إلا وهو منشرح الصدر، ثابت القلب، يرجو ذخرها وثوابها من الله وحده. السعدي:340.
السؤال: ما الصورة ال...See more
السؤال: قد يكون للمنافقين أعمال حسنة؛ فما الذي منعهم من الإفادة منها في الآخرة؟
ففي هذا غاية الذم لمن فعل مثل فعلهم، وأنه ينبغي للعبد أن لا يأتي الصلاة إلا وهو نشيط البدن والقلب إليها، ولا ينفق إلا وهو منشرح الصدر، ثابت القلب، يرجو ذخرها وثوابها من الله وحده. السعدي:340.
السؤال: ما الصورة ال...See more
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders