فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون ٥٨
فَجَعَلَهُمْ جُذَٰذًا إِلَّا كَبِيرًۭا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ٥٨
فَجَعَلَهُمۡ
جُذَٰذًا
إِلَّا
كَبِيرٗا
لَّهُمۡ
لَعَلَّهُمۡ
إِلَيۡهِ
يَرۡجِعُونَ
٥٨
تفاسير
فوائد
تدبرات
الإجابات
القراءات
التدبرات هي آراء شخصية (يتم مراجعتها لضمان الجودة) ولا ينبغي اعتبارها تفسيرات مُعتمدة.
tadabor amal
قبل ١٣ أسبوعًا · المراجع آية ٥٨:٢١
وتأمل هذا الاحتراز العجيب: فإنَّ كل ممقوت عند الله لا يطلق عليه ألفاظ التعظيم إلا على وجه إضافته لأصحابه؛ كما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا كتب إلى ملوك الأرض المشركين يقول: «إلى عظيم الفرس...»، «إلى عظيم الروم...»، ونحو ذلك، ولم يقل: "إلى العظيم". وهنا قال تعالى: (إلا كبيرًا لهم)، ولم يقل: "كبيرًا من أصنامهم"؛ فهذا ينبغي التنبه له والاحتراز من تعظيم ما حقره الله، إلا إذا أضيف إلى من عَظَّمَه. السعدي:526.
السؤال: لماذا عبر سبحانه في وصف الصن...عرض المزيد
السؤال: لماذا عبر سبحانه في وصف الصن...عرض المزيد
Mohammed Mokhtar
قبل ١٣ أسبوعًا · المراجع آية ٥٨:٢١
وتأمل هذا الاحتراز العجيب: فإنَّ كل ممقوت عند الله لا يطلق عليه ألفاظ التعظيم إلا على وجه إضافته لأصحابه؛ كما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا كتب إلى ملوك الأرض المشركين يقول: «إلى عظيم الفرس...»، «إلى عظيم الروم...»، ونحو ذلك، ولم يقل: "إلى العظيم". وهنا قال تعالى: (إلا كبيرًا لهم)، ولم يقل: "كبيرًا من أصنامهم"؛ فهذا ينبغي التنبه له والاحتراز من تعظيم ما حقره الله، إلا إذا أضيف إلى من عَظَّمَه. السعدي:526.
السؤال: لماذا عبر سبحانه في وصف الصن...عرض المزيد
السؤال: لماذا عبر سبحانه في وصف الصن...عرض المزيد
sadd sadd
قبل ١٣ أسبوعًا · المراجع آية ٥٨:٢١
وتأمل هذا الاحتراز العجيب: فإنَّ كل ممقوت عند الله لا يطلق عليه ألفاظ التعظيم إلا على وجه إضافته لأصحابه؛ كما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا كتب إلى ملوك الأرض المشركين يقول: «إلى عظيم الفرس...»، «إلى عظيم الروم...»، ونحو ذلك، ولم يقل: "إلى العظيم". وهنا قال تعالى: (إلا كبيرًا لهم)، ولم يقل: "كبيرًا من أصنامهم"؛ فهذا ينبغي التنبه له والاحتراز من تعظيم ما حقره الله، إلا إذا أضيف إلى من عَظَّمَه. السعدي:526.
السؤال: لماذا عبر سبحانه في وصف الصن...عرض المزيد
السؤال: لماذا عبر سبحانه في وصف الصن...عرض المزيد
Notes placeholders