ليس معنى إذايته أنه يضره الأذى؛ لأنه تعالى لا يضره شيء ولا ينفعه شيء، وقيل: إنها على حذف مضاف تقديره: يؤذون أولياء الله، والأوّل أرجح؛ لأنه ورد في الحديث يقول الله تعالى: «يشتمني ابن آدم وليس له أن يشتمني، ويكذبني وليس له أن يكذبني؛ أما شتمه إياي فقوله: إن لي صاحبة وولدًا، وأمَّا تكذيبه إياي فقوله: لا يعيدني كما بدأني». ابن جزي:2/196. السؤال: بيّن كيف يكون إيذاء الله تعالى.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
ليس معنى إذايته أنه يضره الأذى؛ لأنه تعالى لا يضره شيء ولا ينفعه شيء، وقيل: إنها على حذف مضاف تقديره: يؤذون أولياء الله، والأوّل أرجح؛ لأنه ورد في الحديث يقول الله تعالى: «يشتمني ابن آدم وليس له أن يشتمني، ويكذبني وليس له أن يكذبني؛ أما شتمه إياي فقوله: إن لي صاحبة وولدًا، وأمَّا تكذيبه إياي فقوله: لا يعيدني كما بدأني». ابن جزي:2/196. السؤال: بيّن كيف يكون إيذاء الله تعالى.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة