فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون ٤٢
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا۟ وَيَلْعَبُوا۟ حَتَّىٰ يُلَـٰقُوا۟ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِى يُوعَدُونَ ٤٢
فَذَرۡهُمۡ
يَخُوضُواْ
وَيَلۡعَبُواْ
حَتَّىٰ
يُلَٰقُواْ
يَوۡمَهُمُ
ٱلَّذِي
يُوعَدُونَ
٤٢
تفاسير
فوائد
تدبرات
الإجابات
القراءات
التدبرات هي آراء شخصية (يتم مراجعتها لضمان الجودة) ولا ينبغي اعتبارها تفسيرات مُعتمدة.
Mohammed Mokhtar
قبل ١٣ أسبوعًا · المراجع آية ٤٢:٧٠، ٤٤:٧٠، ١:٧١
وعُدل عن أن يقال له: "أنذر الناس" إلى قوله: (أن أنذر قومك) إلهابًا لنفس نوحٍ؛ ليكون شديد الحرص على ما فيه نجاتهم من العذاب؛ فإن فيهم أبناءه وقرابته وأحبته. ابن عاشور: 29/187.
السؤال: لماذا عدل عن أن يقال: "أنذر الناس" إلى قوله: (أنذر قومك)؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=71_1
#وقفة_تدبرية
السؤال: لماذا عدل عن أن يقال: "أنذر الناس" إلى قوله: (أنذر قومك)؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=71_1
#وقفة_تدبرية
sadd sadd
قبل ١٣ أسبوعًا · المراجع آية ٤٢:٧٠
الخوض في الباطل ضد التكلم بالحق، واللعب ضد السعي الذي يعود نفعه على ساعيه؛ فالأول ضد العلم النافع، والثاني ضد العمل الصالح؛ فلا تكلم بالحق، ولا عمل بالصواب؛ وهذا شأن كل من أعرض عما جاء به الرسول؛ لا بُدَّ له من هذين الأمرين. ابن القيم: 3/201.
السؤال: ما علامة من أعرض عما جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم-؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=70_42
#وقف...عرض المزيد
السؤال: ما علامة من أعرض عما جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم-؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=70_42
#وقف...عرض المزيد
Notes placeholders