لَمَّا أُشبِعَ المَقَام أَدلَّةً، ومواعظَ... ولَم يظهر مع ذلكَ كُلِّه من أَحوالِ القَومِ ما يُتَوَسَّمُ منه نزعهم عن ضلالهِم، وربما أحدث ذلك في نفوس أهل العزّة منهم إعجابًا بأنفسهم، واغترارًا بأنهم مرغوب في انضمامهم إلى جماعة المسلمين؛ فيزيدهم ذلك الغرورُ قبولًا لتسويل مكائد الشيطان لهم أن يعتصموا بشركهم، ناسب أن ينبئهم الله بأنه غني عنهم، وأن دينه لا يعتزّ بأمثالهم، وأنه مُصيِّرهم إلى الفناء، وآت بناس يعتز بهم الإِسلام. ابن عاشور:22/285.
السؤال: ما الحكمة من وصف عموم الناس بالفقر في هذه الآية؟

يخاطب تعالى جميع الناس، ويخبرهم بحالهم ووصفهم، وأنهم فقراء إلى الله من جميع الوجوه: فقراء في إيجادهم؛ فلولا إيجاده إياهم لم يوجدوا، فقراء في إعدادهم بالقوى والأعضاء والجوارح التي لولا إعداده إياهم بها لما استعدوا لأي عمل كان، فقراء في إمدادهم بالأقوات والأرزاق والنعم الظاهرة والباطنة؛ فلولا فضله وإحسانه وتيسيره الأمور لما حصل لهم من الرزق والنعم شيء، فقراء في صرف النقم عنهم ودفع المكاره وإزالة الكروب والشدائد؛ فلولا دفعه عنهم وتفريجه لكرباتهم وإزالته لعسرهم لاستمرت عليهم المكاره والشدائد. السعدي:687.
السؤال: هل فقر الناس إلى الله هو في المال فقط؟ بيِّن شيئًا من أوجه الفقر التي يفتقر الناس فيها إلى ربهم.

لما أثبت فقرهم إليه وغناه عنهم، وليس كل غني نافعًا بغناه إلا إذا كان الغني جوادًا منعمًا... ذكر (الحميد) ليدل به على أنه الغني النافع بغناه خلقه، الجواد المنعم عليهم. القرطبي:17/366
السؤال: لمَ قرن صفة (الغني) بصفة (الحميد) في الآية؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=35_15

#وقفة_تدبرية