نفى الإدراك الذي هو الإحاطة -كما قاله أكثر العلماء- ولم ينف مجرد الرؤية؛ لأن المعدوم لا يرى، وليس في كونه "لا يرى" مدح؛ إذ لو كان كذلك لكان المعدوم ممدوحًا، وإنَّما المدح في كونه لا يحاط به وإن رُئي؛ كما أنه لا يُحاط به وإن عُلم؛ فكما أنه إذا عُلم لا يحاط به علمًا، فكذلك إذا رُئي لا يحاط به رؤيةً. ابن تيمية:3/78-79.
السؤال: كيف تستدل بالآية على إثبات رؤية الله يوم القيامة لا نفيها؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=6_103

#وقفة_تدبرية