قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذالك نفصل الايات لقوم يعلمون ٣٢
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِىٓ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَـٰتِ مِنَ ٱلرِّزْقِ ۚ قُلْ هِىَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا خَالِصَةًۭ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ ٣٢
قُلۡ
مَنۡ
حَرَّمَ
زِينَةَ
ٱللَّهِ
ٱلَّتِيٓ
أَخۡرَجَ
لِعِبَادِهِۦ
وَٱلطَّيِّبَٰتِ
مِنَ
ٱلرِّزۡقِۚ
قُلۡ
هِيَ
لِلَّذِينَ
ءَامَنُواْ
فِي
ٱلۡحَيَوٰةِ
ٱلدُّنۡيَا
خَالِصَةٗ
يَوۡمَ
ٱلۡقِيَٰمَةِۗ
كَذَٰلِكَ
نُفَصِّلُ
ٱلۡأٓيَٰتِ
لِقَوۡمٖ
يَعۡلَمُونَ
٣٢
Ask, ˹O Prophet,˺ “Who has forbidden the adornments and lawful provisions Allah has brought forth for His servants?” Say, “They are for the enjoyment of the believers in this worldly life, but they will be exclusively theirs on the Day of Judgment.1 This is how We make Our revelations clear for people of knowledge.”
Tafsirs
Lessons
Reflections
Answers
Qiraat
Reflections are personal perspectives (reviewed for quality) and should not be taken as authoritative.
tadabor amal
13 weeks ago · Referencing Ayah 7:32
هذا التوسيع من الله لعباده بالطيبات جعله لهم ليستعينوا به على عبادته، فلم يبحه إلا لعباده المؤمنين، ولهذا قال: (قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) أي: لا تبعة عليهم فيها، ومفهوم الآية أن من لم يؤمن بالله، بل استعان بها على معاصيه، فإنها غير خالصة له، ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعم بها، ويسأل عن النعيم يوم القيامة. السعدي:287.
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...See more
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...See more
Taddabour And Aml
13 weeks ago · Referencing Ayah 7:32
هذا التوسيع من الله لعباده بالطيبات جعله لهم ليستعينوا به على عبادته، فلم يبحه إلا لعباده المؤمنين، ولهذا قال: (قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) أي: لا تبعة عليهم فيها، ومفهوم الآية أن من لم يؤمن بالله، بل استعان بها على معاصيه، فإنها غير خالصة له، ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعم بها، ويسأل عن النعيم يوم القيامة. السعدي:287.
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...See more
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...See more
Mohammed Mokhtar
13 weeks ago · Referencing Ayah 7:24, 7:32
هذا التوسيع من الله لعباده بالطيبات جعله لهم ليستعينوا به على عبادته، فلم يبحه إلا لعباده المؤمنين، ولهذا قال: (قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) أي: لا تبعة عليهم فيها، ومفهوم الآية أن من لم يؤمن بالله، بل استعان بها على معاصيه، فإنها غير خالصة له، ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعم بها، ويسأل عن النعيم يوم القيامة. السعدي:287.
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...See more
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...See more
sadd sadd
13 weeks ago · Referencing Ayah 7:32
هذا التوسيع من الله لعباده بالطيبات جعله لهم ليستعينوا به على عبادته، فلم يبحه إلا لعباده المؤمنين، ولهذا قال: (قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) أي: لا تبعة عليهم فيها، ومفهوم الآية أن من لم يؤمن بالله، بل استعان بها على معاصيه، فإنها غير خالصة له، ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعم بها، ويسأل عن النعيم يوم القيامة. السعدي:287.
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...See more
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...See more
jaram krama
13 weeks ago · Referencing Ayah 7:32
هذا التوسيع من الله لعباده بالطيبات جعله لهم ليستعينوا به على عبادته، فلم يبحه إلا لعباده المؤمنين، ولهذا قال: (قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) أي: لا تبعة عليهم فيها، ومفهوم الآية أن من لم يؤمن بالله، بل استعان بها على معاصيه، فإنها غير خالصة له، ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعم بها، ويسأل عن النعيم يوم القيامة. السعدي:287.
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...See more
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...See more
tadabor amal
13 weeks ago · Referencing Ayah 7:32-33
(كذلك نفصل الآيات) أي: نوضحها ونبينها، (لقوم يعلمون): لأنهم الذين ينتفعون بما فصله الله من الآيات، ويعلمون أنها من عند الله، فيعقلونها ويفهمونها. ثم ذكر المحرمات التي حرمها الله في كل شريعة من الشرائع؛ فقال: (قل إنَّما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن) أي: الذنوب الكبار التي تستفحش وتستقبح لشناعتها وقبحها؛ وذلك كالزنا، واللواط، ونحوهما. السعدي:287.
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...See more
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...See more
Taddabour And Aml
13 weeks ago · Referencing Ayah 7:32-33
(كذلك نفصل الآيات) أي: نوضحها ونبينها، (لقوم يعلمون): لأنهم الذين ينتفعون بما فصله الله من الآيات، ويعلمون أنها من عند الله، فيعقلونها ويفهمونها. ثم ذكر المحرمات التي حرمها الله في كل شريعة من الشرائع؛ فقال: (قل إنَّما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن) أي: الذنوب الكبار التي تستفحش وتستقبح لشناعتها وقبحها؛ وذلك كالزنا، واللواط، ونحوهما. السعدي:287.
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...See more
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...See more
Mohammed Mokhtar
13 weeks ago · Referencing Ayah 7:32-33
(كذلك نفصل الآيات) أي: نوضحها ونبينها، (لقوم يعلمون): لأنهم الذين ينتفعون بما فصله الله من الآيات، ويعلمون أنها من عند الله، فيعقلونها ويفهمونها. ثم ذكر المحرمات التي حرمها الله في كل شريعة من الشرائع؛ فقال: (قل إنَّما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن) أي: الذنوب الكبار التي تستفحش وتستقبح لشناعتها وقبحها؛ وذلك كالزنا، واللواط، ونحوهما. السعدي:287.
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...See more
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...See more
sadd sadd
13 weeks ago · Referencing Ayah 7:32-33
(كذلك نفصل الآيات) أي: نوضحها ونبينها، (لقوم يعلمون): لأنهم الذين ينتفعون بما فصله الله من الآيات، ويعلمون أنها من عند الله، فيعقلونها ويفهمونها. ثم ذكر المحرمات التي حرمها الله في كل شريعة من الشرائع؛ فقال: (قل إنَّما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن) أي: الذنوب الكبار التي تستفحش وتستقبح لشناعتها وقبحها؛ وذلك كالزنا، واللواط، ونحوهما. السعدي:287.
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...See more
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...See more
jaram krama
13 weeks ago · Referencing Ayah 7:32-33
(كذلك نفصل الآيات) أي: نوضحها ونبينها، (لقوم يعلمون): لأنهم الذين ينتفعون بما فصله الله من الآيات، ويعلمون أنها من عند الله، فيعقلونها ويفهمونها. ثم ذكر المحرمات التي حرمها الله في كل شريعة من الشرائع؛ فقال: (قل إنَّما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن) أي: الذنوب الكبار التي تستفحش وتستقبح لشناعتها وقبحها؛ وذلك كالزنا، واللواط، ونحوهما. السعدي:287.
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...See more
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...See more
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders