لا يُعبد إِلا إِيَّاه بجَميعِ أَنواعِ العبادةِ؛ فَهذا هو تحقيق شهادة أَن لا إِلَه إِلا الله، ولهَذا حرَّم الله علَى النَّارِ من شهِد أَن لا إِلَه إِلا الله حقيقَةَ الشهادة. ومحَالٌ أَن يدخل النار مَن تحَقَّق بحَقيقَة هذه الشهادة وقَام بها؛ كَما قَال تعالَى: (والذين هم بشهاداتهم قائمون) فَيكُون قَائمًا بشهادته في ظَاهرِه وباطنهِ، في قَلبِه وقَالَبِه؛ فَإِن من النَّاسِ مَن تكُون شهادته ميِّتةً، ومنهم مَن تكُون نائمةً؛ إِذا نبهت انتبهت. ابن القيم: 3...Ver más
لا يُعبد إِلا إِيَّاه بجَميعِ أَنواعِ العبادةِ؛ فَهذا هو تحقيق شهادة أَن لا إِلَه إِلا الله، ولهَذا حرَّم الله علَى النَّارِ من شهِد أَن لا إِلَه إِلا الله حقيقَةَ الشهادة. ومحَالٌ أَن يدخل النار مَن تحَقَّق بحَقيقَة هذه الشهادة وقَام بها؛ كَما قَال تعالَى: (والذين هم بشهاداتهم قائمون) فَيكُون قَائمًا بشهادته في ظَاهرِه وباطنهِ، في قَلبِه وقَالَبِه؛ فَإِن من النَّاسِ مَن تكُون شهادته ميِّتةً، ومنهم مَن تكُون نائمةً؛ إِذا نبهت انتبهت. ابن القيم: 3...Ver más
وكرر ذكر الصلاة لاختلاف ما وصفهم به أولًا وما وصفهم به ثانيًا؛ فإن معنى الدوام هو أن لا يشتغل عنها بشيء من الشواغل -كما سلف-، ومعنى المحافظة أن يراعى الأمور التي لا تكون صلاة بدونها. الشوكاني: 5/293. السؤال: لماذا كرر ذكر الصلاة في السورة؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة