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32:22
ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون ٢٢
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَـٰتِ رَبِّهِۦ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَآ ۚ إِنَّا مِنَ ٱلْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ ٢٢
وَمَنۡ
أَظۡلَمُ
مِمَّن
ذُكِّرَ
بِـَٔايَٰتِ
رَبِّهِۦ
ثُمَّ
أَعۡرَضَ
عَنۡهَآۚ
إِنَّا
مِنَ
ٱلۡمُجۡرِمِينَ
مُنتَقِمُونَ
٢٢
Qui est plus injuste que celui à qui les versets d’Allah sont rappelés et qui ensuite s’en détourne ? Nous nous vengerons certes des criminels.
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Réponses
quran-reader:qiraat.title
Les réflexions sont des points de vue personnels (révisées dans un souci de qualité), et ne doivent pas être prises comme des vérités absolues.
Mohammed Mokhtar
Mohammed Mokhtar
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 32:17, 32:22, 32:24

فيه إشارة إلى ما ينبغي أن يكون المرشد عليه من الأوصاف؛ وهو الصبر على مشاق العبادات، وأنواع البليات، وحبس النفس عن ملاذ الشهوات، والإيقان بالآيات؛ فمن يدعي الإرشاد وهو غير متصف بما ذُكر فهو ضالّ. الألوسي:11/139.
السؤال: كيف يكون الداعية من أئمة الهدى؟

سئل سفيان عن قول علي -رضي الله عنه-: "الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد"؛ فقال: "ألم تسمع قوله: (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لمَّا صبروا)"؛ قال: "لما أخذوا برأس الأمر صاروا رؤوسًا". ابن كثير:...
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sadd sadd
sadd sadd
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 32:22

(ومن أظلم) أي: لا أحد أظلم لنفسه، (ممن ذكر بآيات ربه) أي: بحججه وعلاماته، (ثم أعرض عنها) بترك القبول، (إنا من المجرمين منتقمون) لتكذيبهم وإعراضهم. القرطبي:17/40-41.
السؤال: بيّن خطورة الإعراض عن مواعظ الله تعالى وعاقبته.

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=32_22

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