واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ١٧
وَءَاتَيْنَـٰهُم بَيِّنَـٰتٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْرِ ۖ فَمَا ٱخْتَلَفُوٓا۟ إِلَّا مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلْعِلْمُ بَغْيًۢا بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِى بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ١٧
وَءَاتَيۡنَٰهُم
بَيِّنَٰتٖ
مِّنَ
ٱلۡأَمۡرِۖ
فَمَا
ٱخۡتَلَفُوٓاْ
إِلَّا
مِنۢ
بَعۡدِ
مَا
جَآءَهُمُ
ٱلۡعِلۡمُ
بَغۡيَۢا
بَيۡنَهُمۡۚ
إِنَّ
رَبَّكَ
يَقۡضِي
بَيۡنَهُمۡ
يَوۡمَ
ٱلۡقِيَٰمَةِ
فِيمَا
كَانُواْ
فِيهِ
يَخۡتَلِفُونَ
١٧
Et Nous leur avons apporté des preuves évidentes de l’Ordre . Ils ne divergèrent qu’après que la science leur fut venue, par agressivité entre eux. Ton Seigneur décidera parmi eux, au Jour de la Résurrection, sur ce en quoi ils divergeaient. 1
Tafsirs
Leçons
Réflexions
Réponses
quran-reader:qiraat.title
Les réflexions sont des points de vue personnels (révisées dans un souci de qualité), et ne doivent pas être prises comme des vérités absolues.
Mohammed Mokhtar
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 45:17, 45:16, 45:16-17
أي حسدًا على النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ قيل: معنى (بغيًا) أي: بغى بعضهم على بعض؛ بطلب الفضل والرياسة، وقتلوا الأنبياء؛ فكذا مشركوا عصرك يا محمد، قد جاءتهم البينات ولكن أعرضوا عنها للمنافسة في الرياسة. القرطبي:19/153.
السؤال: ما البغي الذي وقع منهم؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=45_17
#وقفة_تدبرية
السؤال: ما البغي الذي وقع منهم؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=45_17
#وقفة_تدبرية
Mohammed Mokhtar
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 45:23, 45:18, 45:17
(اتخذ إلهه هواه) أي: أطاعه حتى صار له كالإله. ابن جزي:2/328.
السؤال: كيف يكون الهوى معبودًا من دون الله؟
وفيها مِن ذَمِّ اتباع هوى النفس ما فيها. وعن ابن عباس: "ما ذَكَرَ الله تعالى هوىً إلا ذمه". وقال وهب: "إذا شككتَ في خير أمرين؛ فانظر أبعدهما مِن هواك فأته". وقال سهل التستري: "هواك داؤك؛ فإن خالفته فدواؤك". الألوسي:25/209.
السؤال: كيف يتعامل العاقل مع ما تهواه نفسه وتشتهيه من المعاصي والمنكرات؟
وهذه الآية أصل في التحذير من أن يكون الهوى البا...Voir plus
السؤال: كيف يكون الهوى معبودًا من دون الله؟
وفيها مِن ذَمِّ اتباع هوى النفس ما فيها. وعن ابن عباس: "ما ذَكَرَ الله تعالى هوىً إلا ذمه". وقال وهب: "إذا شككتَ في خير أمرين؛ فانظر أبعدهما مِن هواك فأته". وقال سهل التستري: "هواك داؤك؛ فإن خالفته فدواؤك". الألوسي:25/209.
السؤال: كيف يتعامل العاقل مع ما تهواه نفسه وتشتهيه من المعاصي والمنكرات؟
وهذه الآية أصل في التحذير من أن يكون الهوى البا...Voir plus
sadd sadd
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 45:17
أي حسدًا على النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ قيل: معنى (بغيًا) أي: بغى بعضهم على بعض؛ بطلب الفضل والرياسة، وقتلوا الأنبياء؛ فكذا مشركوا عصرك يا محمد، قد جاءتهم البينات ولكن أعرضوا عنها للمنافسة في الرياسة. القرطبي:19/153.
السؤال: ما البغي الذي وقع منهم؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=45_17
#وقفة_تدبرية
السؤال: ما البغي الذي وقع منهم؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=45_17
#وقفة_تدبرية
sadd sadd
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 45:16-17
وهذا فيه تحذير لهذه الأمة أن تسلك مسلكهم، وأن تقصد منهجهم. ابن كثير:4/152.
السؤال: هاتان الآيتان في بني إسرائيل؛ فما الذي نفيده نحن أمة الإسلام من هاتين الآيتين؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=45_16
#وقفة_تدبرية
السؤال: هاتان الآيتان في بني إسرائيل؛ فما الذي نفيده نحن أمة الإسلام من هاتين الآيتين؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=45_16
#وقفة_تدبرية
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders