ما زاغ البصر وما طغى ١٧
مَا زَاغَ ٱلْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ ١٧
مَا
زَاغَ
ٱلۡبَصَرُ
وَمَا
طَغَىٰ
١٧
La vue n’a nullement dévié ni outrepassé la mesure.
Tafsirs
Leçons
Réflexions
Réponses
quran-reader:qiraat.title
Les réflexions sont des points de vue personnels (révisées dans un souci de qualité), et ne doivent pas être prises comme des vérités absolues.
Mohammed Mokhtar
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 53:17, 53:23, 53:3-4
أي: والذي تشتهيه أنفسهم الأمارة بالسوء. والنفس من حيث هي إنَّما تهوى غير الأفضل؛ لأنها مجبولة على حب الملاذ، وإنَّما يسوقها إلى حسن العاقبة العقل. الألوسي:14/58.
السؤال: كيف يربي الإنسان نفسه من خلال هذه الآية؟
والرأي يقتضي أن من رأى الهدى تبعه ولو أتاه به عدوه؛ فكيف إذا أتاه به مَن هو أفضل منه من عند مَن إحسانه لم ينقطع عنه قط؟! البقاعي:19/61.
السؤال: ما دلالة إخبار الله بقوله: (ولقد جاءهم من ربهم الهدى)؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعل...Voir plus
السؤال: كيف يربي الإنسان نفسه من خلال هذه الآية؟
والرأي يقتضي أن من رأى الهدى تبعه ولو أتاه به عدوه؛ فكيف إذا أتاه به مَن هو أفضل منه من عند مَن إحسانه لم ينقطع عنه قط؟! البقاعي:19/61.
السؤال: ما دلالة إخبار الله بقوله: (ولقد جاءهم من ربهم الهدى)؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعل...Voir plus
sadd sadd
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 53:17
فنفى عن نبيه ما يعرض للرائي الذي لا أدب له بين يدي الملوك والعظماء؛ من التفاته يمينًا وشمالًا ومجاوزة بصره لما بين يديه، وأخبر عنه بكمال الأدب في ذلك المقام وفي تلك الحضرة؛ إذ لم يلتفت جانبًا، ولم يمد بصره إلى غير ما رأى من الآيات وما هنالك من العجائب؛ بل قام مقام العبد الذي أوجب أدبه إطراقه وإقباله على ما أري، دون التفاته إلى غيره، ودون تطلعه إلى ما لم يره، مع ما في ذلك من ثبات الجأش، وسكون القلب وطمأنينته، وهذا غاية الكمال. ابن القيم:3/76.
السؤ...Voir plus
السؤ...Voir plus
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders