فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون ٤٤
فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَٰبَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّىٰٓ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَآ أُوتُوٓا۟ أَخَذْنَـٰهُم بَغْتَةًۭ فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ ٤٤
فَلَمَّا
نَسُواْ
مَا
ذُكِّرُواْ
بِهِۦ
فَتَحۡنَا
عَلَيۡهِمۡ
أَبۡوَٰبَ
كُلِّ
شَيۡءٍ
حَتَّىٰٓ
إِذَا
فَرِحُواْ
بِمَآ
أُوتُوٓاْ
أَخَذۡنَٰهُم
بَغۡتَةٗ
فَإِذَا
هُم
مُّبۡلِسُونَ
٤٤
Puis, lorsqu’ils eurent oublié ce qu’on leur avait rappelé, Nous leur ouvrîmes les portes donnant sur toute chose (l’abondance) ; et lorsqu’ils eurent exulté de joie en raison de ce qui leur avait été donné, Nous les saisîmes soudain, et les voilà désespérés.
Tafsirs
Leçons
Réflexions
Réponses
quran-reader:qiraat.title
Les réflexions sont des points de vue personnels (révisées dans un souci de qualité), et ne doivent pas être prises comme des vérités absolues.
tadabor amal
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 6:44
فتحنا عليهم أبواب كل شيء كان مغلقًا عنهم، (حتى إذا فرحوا بما أوتوا) معناه: بطروا، وأشروا، وأعجبوا، وظنوا أن ذلك العطاء لا يبيد، وأنه دالٌّ على رضاء الله -عز وجل- عنهم، (أخذناهم بغتة) أي: استأصلناهم، وسطونا بهم، و(بغتة) معناه: فجأة؛ وهي الأخذ على غرّة. القرطبي:8/379.
السؤال: بيّن استدراج الله سبحانه للغافلين من خلال الآية.
قال الحسن البصري: "من وَسَّعَ الله عليه فلم يرَ أنه يَمكُرُ به؛ فلا رأي له، ومن قَتَّرَ عليه فلم يرَ أنه يَنظُرُ له؛ فلا رَأي...Voir plus
السؤال: بيّن استدراج الله سبحانه للغافلين من خلال الآية.
قال الحسن البصري: "من وَسَّعَ الله عليه فلم يرَ أنه يَمكُرُ به؛ فلا رأي له، ومن قَتَّرَ عليه فلم يرَ أنه يَنظُرُ له؛ فلا رَأي...Voir plus
Taddabour And Aml
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 6:44
فتحنا عليهم أبواب كل شيء كان مغلقًا عنهم، (حتى إذا فرحوا بما أوتوا) معناه: بطروا، وأشروا، وأعجبوا، وظنوا أن ذلك العطاء لا يبيد، وأنه دالٌّ على رضاء الله -عز وجل- عنهم، (أخذناهم بغتة) أي: استأصلناهم، وسطونا بهم، و(بغتة) معناه: فجأة؛ وهي الأخذ على غرّة. القرطبي:8/379.
السؤال: بيّن استدراج الله سبحانه للغافلين من خلال الآية.
قال الحسن البصري: "من وَسَّعَ الله عليه فلم يرَ أنه يَمكُرُ به؛ فلا رأي له، ومن قَتَّرَ عليه فلم يرَ أنه يَنظُرُ له؛ فلا رَأي...Voir plus
السؤال: بيّن استدراج الله سبحانه للغافلين من خلال الآية.
قال الحسن البصري: "من وَسَّعَ الله عليه فلم يرَ أنه يَمكُرُ به؛ فلا رأي له، ومن قَتَّرَ عليه فلم يرَ أنه يَنظُرُ له؛ فلا رَأي...Voir plus
Test Mate
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 6:44
فتحنا عليهم أبواب كل شيء كان مغلقًا عنهم، (حتى إذا فرحوا بما أوتوا) معناه: بطروا، وأشروا، وأعجبوا، وظنوا أن ذلك العطاء لا يبيد، وأنه دالٌّ على رضاء الله -عز وجل- عنهم، (أخذناهم بغتة) أي: استأصلناهم، وسطونا بهم، و(بغتة) معناه: فجأة؛ وهي الأخذ على غرّة. القرطبي:8/379.
السؤال: بيّن استدراج الله سبحانه للغافلين من خلال الآية.
قال الحسن البصري: "من وَسَّعَ الله عليه فلم يرَ أنه يَمكُرُ به؛ فلا رأي له، ومن قَتَّرَ عليه فلم يرَ أنه يَنظُرُ له؛ فلا رَأي...Voir plus
السؤال: بيّن استدراج الله سبحانه للغافلين من خلال الآية.
قال الحسن البصري: "من وَسَّعَ الله عليه فلم يرَ أنه يَمكُرُ به؛ فلا رأي له، ومن قَتَّرَ عليه فلم يرَ أنه يَنظُرُ له؛ فلا رَأي...Voir plus
sadd sadd
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 6:44
فتحنا عليهم أبواب كل شيء كان مغلقًا عنهم، (حتى إذا فرحوا بما أوتوا) معناه: بطروا، وأشروا، وأعجبوا، وظنوا أن ذلك العطاء لا يبيد، وأنه دالٌّ على رضاء الله -عز وجل- عنهم، (أخذناهم بغتة) أي: استأصلناهم، وسطونا بهم، و(بغتة) معناه: فجأة؛ وهي الأخذ على غرّة. القرطبي:8/379.
السؤال: بيّن استدراج الله سبحانه للغافلين من خلال الآية.
قال الحسن البصري: "من وَسَّعَ الله عليه فلم يرَ أنه يَمكُرُ به؛ فلا رأي له، ومن قَتَّرَ عليه فلم يرَ أنه يَنظُرُ له؛ فلا رَأي...Voir plus
السؤال: بيّن استدراج الله سبحانه للغافلين من خلال الآية.
قال الحسن البصري: "من وَسَّعَ الله عليه فلم يرَ أنه يَمكُرُ به؛ فلا رأي له، ومن قَتَّرَ عليه فلم يرَ أنه يَنظُرُ له؛ فلا رَأي...Voir plus
jaram krama
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 6:44
فتحنا عليهم أبواب كل شيء كان مغلقًا عنهم، (حتى إذا فرحوا بما أوتوا) معناه: بطروا، وأشروا، وأعجبوا، وظنوا أن ذلك العطاء لا يبيد، وأنه دالٌّ على رضاء الله -عز وجل- عنهم، (أخذناهم بغتة) أي: استأصلناهم، وسطونا بهم، و(بغتة) معناه: فجأة؛ وهي الأخذ على غرّة. القرطبي:8/379.
السؤال: بيّن استدراج الله سبحانه للغافلين من خلال الآية.
قال الحسن البصري: "من وَسَّعَ الله عليه فلم يرَ أنه يَمكُرُ به؛ فلا رأي له، ومن قَتَّرَ عليه فلم يرَ أنه يَنظُرُ له؛ فلا رَأي...Voir plus
السؤال: بيّن استدراج الله سبحانه للغافلين من خلال الآية.
قال الحسن البصري: "من وَسَّعَ الله عليه فلم يرَ أنه يَمكُرُ به؛ فلا رأي له، ومن قَتَّرَ عليه فلم يرَ أنه يَنظُرُ له؛ فلا رَأي...Voir plus
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders