وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شيء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الى ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذالكم لايات لقوم يومنون ٩٩
وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَأَخْرَجْنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَىْءٍۢ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًۭا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّۭا مُّتَرَاكِبًۭا وَمِنَ ٱلنَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌۭ دَانِيَةٌۭ وَجَنَّـٰتٍۢ مِّنْ أَعْنَابٍۢ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشْتَبِهًۭا وَغَيْرَ مُتَشَـٰبِهٍ ۗ ٱنظُرُوٓا۟ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَيَنْعِهِۦٓ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكُمْ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ ٩٩
وَهُوَ
ٱلَّذِيٓ
أَنزَلَ
مِنَ
ٱلسَّمَآءِ
مَآءٗ
فَأَخۡرَجۡنَا
بِهِۦ
نَبَاتَ
كُلِّ
شَيۡءٖ
فَأَخۡرَجۡنَا
مِنۡهُ
خَضِرٗا
نُّخۡرِجُ
مِنۡهُ
حَبّٗا
مُّتَرَاكِبٗا
وَمِنَ
ٱلنَّخۡلِ
مِن
طَلۡعِهَا
قِنۡوَانٞ
دَانِيَةٞ
وَجَنَّٰتٖ
مِّنۡ
أَعۡنَابٖ
وَٱلزَّيۡتُونَ
وَٱلرُّمَّانَ
مُشۡتَبِهٗا
وَغَيۡرَ
مُتَشَٰبِهٍۗ
ٱنظُرُوٓاْ
إِلَىٰ
ثَمَرِهِۦٓ
إِذَآ
أَثۡمَرَ
وَيَنۡعِهِۦٓۚ
إِنَّ
فِي
ذَٰلِكُمۡ
لَأٓيَٰتٖ
لِّقَوۡمٖ
يُؤۡمِنُونَ
٩٩
Et c’est Lui qui, du ciel, a fait descendre l’eau. Puis, par elle, Nous fîmes germer toute plante, de quoi Nous fîmes sortir une verdure, d’où Nous produisîmes des grains, superposés les uns sur les autres; et du palmier, de sa spathe, des régimes de dattes qui se tendent . Et aussi les jardins de raisins, l’olive et la grenade, semblables ou différents les uns des autres. Regardez leurs fruits au moment de leur production et de leur mûrissement. Voilà bien là des signes pour des gens qui croient. 1
Tafsirs
Leçons
Réflexions
Réponses
quran-reader:qiraat.title
Les réflexions sont des points de vue personnels (révisées dans un souci de qualité), et ne doivent pas être prises comme des vérités absolues.
tadabor amal
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 6:99
وخص الدانية بالذكر؛ لأن من الغرض في الآية ذكر القدرة، والامتنان بالنعمة، والامتنان فيما يقرب متناوله أكثر. القرطبي:8/472.
السؤال: لماذا خص عذوق النخل الدانية بالذكر في هذه الآية؟
نظر الاعتبار، لا نظر الإبصار المجرد عن التفكر. القرطبي:8/472.
السؤال: ما النظر المأمور به في هذه الآية الكريمة؟
فإن المؤمنين يحملهم ما معهم من الإيمان على العمل بمقتضياته ولوازمه؛ التي منها التفكر في آيات الله، والاستنتاج منها ما يراد منه، وما تدل عليه عقلًا، وفطرةً، و...Voir plus
السؤال: لماذا خص عذوق النخل الدانية بالذكر في هذه الآية؟
نظر الاعتبار، لا نظر الإبصار المجرد عن التفكر. القرطبي:8/472.
السؤال: ما النظر المأمور به في هذه الآية الكريمة؟
فإن المؤمنين يحملهم ما معهم من الإيمان على العمل بمقتضياته ولوازمه؛ التي منها التفكر في آيات الله، والاستنتاج منها ما يراد منه، وما تدل عليه عقلًا، وفطرةً، و...Voir plus
Taddabour And Aml
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 6:99
وخص الدانية بالذكر؛ لأن من الغرض في الآية ذكر القدرة، والامتنان بالنعمة، والامتنان فيما يقرب متناوله أكثر. القرطبي:8/472.
السؤال: لماذا خص عذوق النخل الدانية بالذكر في هذه الآية؟
نظر الاعتبار، لا نظر الإبصار المجرد عن التفكر. القرطبي:8/472.
السؤال: ما النظر المأمور به في هذه الآية الكريمة؟
فإن المؤمنين يحملهم ما معهم من الإيمان على العمل بمقتضياته ولوازمه؛ التي منها التفكر في آيات الله، والاستنتاج منها ما يراد منه، وما تدل عليه عقلًا، وفطرةً، و...Voir plus
السؤال: لماذا خص عذوق النخل الدانية بالذكر في هذه الآية؟
نظر الاعتبار، لا نظر الإبصار المجرد عن التفكر. القرطبي:8/472.
السؤال: ما النظر المأمور به في هذه الآية الكريمة؟
فإن المؤمنين يحملهم ما معهم من الإيمان على العمل بمقتضياته ولوازمه؛ التي منها التفكر في آيات الله، والاستنتاج منها ما يراد منه، وما تدل عليه عقلًا، وفطرةً، و...Voir plus
Mohammed Mokhtar
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 6:102, 6:100, 6:99
(الله ربكم) أي: المألوه المعبود، الذي يستحق نهاية الذل، ونهاية الحب؛ الرب الذي ربى جميع الخلق بالنعم، وصرف عنهم صنوف النقم. السعدي:268.
السؤال: ما معنى كلمة (الرب)؟ وماذا يترتب على ذلك؟
وكالته تعالى على الأشياء ليست من جنس وكالة الخلق؛ فإن وكالتهم وكالة نيابة، والوكيل فيها تابع لموكله، وأمَّا الباري -تبارك وتعالى- فوكالته من نفسه لنفسه، متضمنة لكمال العلم، وحسن التدبير والإحسان فيه، والعدل؛ فلا يمكن لأحدٍ أن يستدرك على الله، ولا يرى في خلقه خللً...Voir plus
السؤال: ما معنى كلمة (الرب)؟ وماذا يترتب على ذلك؟
وكالته تعالى على الأشياء ليست من جنس وكالة الخلق؛ فإن وكالتهم وكالة نيابة، والوكيل فيها تابع لموكله، وأمَّا الباري -تبارك وتعالى- فوكالته من نفسه لنفسه، متضمنة لكمال العلم، وحسن التدبير والإحسان فيه، والعدل؛ فلا يمكن لأحدٍ أن يستدرك على الله، ولا يرى في خلقه خللً...Voir plus
sadd sadd
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 6:99
وخص الدانية بالذكر؛ لأن من الغرض في الآية ذكر القدرة، والامتنان بالنعمة، والامتنان فيما يقرب متناوله أكثر. القرطبي:8/472.
السؤال: لماذا خص عذوق النخل الدانية بالذكر في هذه الآية؟
نظر الاعتبار، لا نظر الإبصار المجرد عن التفكر. القرطبي:8/472.
السؤال: ما النظر المأمور به في هذه الآية الكريمة؟
فإن المؤمنين يحملهم ما معهم من الإيمان على العمل بمقتضياته ولوازمه؛ التي منها التفكر في آيات الله، والاستنتاج منها ما يراد منه، وما تدل عليه عقلًا، وفطرةً، و...Voir plus
السؤال: لماذا خص عذوق النخل الدانية بالذكر في هذه الآية؟
نظر الاعتبار، لا نظر الإبصار المجرد عن التفكر. القرطبي:8/472.
السؤال: ما النظر المأمور به في هذه الآية الكريمة؟
فإن المؤمنين يحملهم ما معهم من الإيمان على العمل بمقتضياته ولوازمه؛ التي منها التفكر في آيات الله، والاستنتاج منها ما يراد منه، وما تدل عليه عقلًا، وفطرةً، و...Voir plus
jaram krama
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 6:99
وخص الدانية بالذكر؛ لأن من الغرض في الآية ذكر القدرة، والامتنان بالنعمة، والامتنان فيما يقرب متناوله أكثر. القرطبي:8/472.
السؤال: لماذا خص عذوق النخل الدانية بالذكر في هذه الآية؟
نظر الاعتبار، لا نظر الإبصار المجرد عن التفكر. القرطبي:8/472.
السؤال: ما النظر المأمور به في هذه الآية الكريمة؟
فإن المؤمنين يحملهم ما معهم من الإيمان على العمل بمقتضياته ولوازمه؛ التي منها التفكر في آيات الله، والاستنتاج منها ما يراد منه، وما تدل عليه عقلًا، وفطرةً، و...Voir plus
السؤال: لماذا خص عذوق النخل الدانية بالذكر في هذه الآية؟
نظر الاعتبار، لا نظر الإبصار المجرد عن التفكر. القرطبي:8/472.
السؤال: ما النظر المأمور به في هذه الآية الكريمة؟
فإن المؤمنين يحملهم ما معهم من الإيمان على العمل بمقتضياته ولوازمه؛ التي منها التفكر في آيات الله، والاستنتاج منها ما يراد منه، وما تدل عليه عقلًا، وفطرةً، و...Voir plus
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders