قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذالك نفصل الايات لقوم يعلمون ٣٢
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِىٓ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَـٰتِ مِنَ ٱلرِّزْقِ ۚ قُلْ هِىَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا خَالِصَةًۭ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ ٣٢
قُلۡ
مَنۡ
حَرَّمَ
زِينَةَ
ٱللَّهِ
ٱلَّتِيٓ
أَخۡرَجَ
لِعِبَادِهِۦ
وَٱلطَّيِّبَٰتِ
مِنَ
ٱلرِّزۡقِۚ
قُلۡ
هِيَ
لِلَّذِينَ
ءَامَنُواْ
فِي
ٱلۡحَيَوٰةِ
ٱلدُّنۡيَا
خَالِصَةٗ
يَوۡمَ
ٱلۡقِيَٰمَةِۗ
كَذَٰلِكَ
نُفَصِّلُ
ٱلۡأٓيَٰتِ
لِقَوۡمٖ
يَعۡلَمُونَ
٣٢
Dis : "Qui a interdit la parure d’Allah, qu’Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures ?" Dis : "Elles sont destinées à ceux qui ont la foi, dans cette vie, et exclusivement à eux au Jour de la Résurrection." Ainsi exposons-Nous clairement les versets pour les gens qui savent.
Tafsirs
Leçons
Réflexions
Réponses
quran-reader:qiraat.title
Les réflexions sont des points de vue personnels (révisées dans un souci de qualité), et ne doivent pas être prises comme des vérités absolues.
tadabor amal
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 7:32
هذا التوسيع من الله لعباده بالطيبات جعله لهم ليستعينوا به على عبادته، فلم يبحه إلا لعباده المؤمنين، ولهذا قال: (قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) أي: لا تبعة عليهم فيها، ومفهوم الآية أن من لم يؤمن بالله، بل استعان بها على معاصيه، فإنها غير خالصة له، ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعم بها، ويسأل عن النعيم يوم القيامة. السعدي:287.
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Voir plus
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Voir plus
Taddabour And Aml
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 7:32
هذا التوسيع من الله لعباده بالطيبات جعله لهم ليستعينوا به على عبادته، فلم يبحه إلا لعباده المؤمنين، ولهذا قال: (قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) أي: لا تبعة عليهم فيها، ومفهوم الآية أن من لم يؤمن بالله، بل استعان بها على معاصيه، فإنها غير خالصة له، ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعم بها، ويسأل عن النعيم يوم القيامة. السعدي:287.
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Voir plus
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Voir plus
Mohammed Mokhtar
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 7:24, 7:32
هذا التوسيع من الله لعباده بالطيبات جعله لهم ليستعينوا به على عبادته، فلم يبحه إلا لعباده المؤمنين، ولهذا قال: (قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) أي: لا تبعة عليهم فيها، ومفهوم الآية أن من لم يؤمن بالله، بل استعان بها على معاصيه، فإنها غير خالصة له، ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعم بها، ويسأل عن النعيم يوم القيامة. السعدي:287.
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Voir plus
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Voir plus
sadd sadd
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 7:32
هذا التوسيع من الله لعباده بالطيبات جعله لهم ليستعينوا به على عبادته، فلم يبحه إلا لعباده المؤمنين، ولهذا قال: (قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) أي: لا تبعة عليهم فيها، ومفهوم الآية أن من لم يؤمن بالله، بل استعان بها على معاصيه، فإنها غير خالصة له، ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعم بها، ويسأل عن النعيم يوم القيامة. السعدي:287.
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Voir plus
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Voir plus
jaram krama
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 7:32
هذا التوسيع من الله لعباده بالطيبات جعله لهم ليستعينوا به على عبادته، فلم يبحه إلا لعباده المؤمنين، ولهذا قال: (قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) أي: لا تبعة عليهم فيها، ومفهوم الآية أن من لم يؤمن بالله، بل استعان بها على معاصيه، فإنها غير خالصة له، ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعم بها، ويسأل عن النعيم يوم القيامة. السعدي:287.
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Voir plus
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Voir plus
tadabor amal
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 7:32-33
(كذلك نفصل الآيات) أي: نوضحها ونبينها، (لقوم يعلمون): لأنهم الذين ينتفعون بما فصله الله من الآيات، ويعلمون أنها من عند الله، فيعقلونها ويفهمونها. ثم ذكر المحرمات التي حرمها الله في كل شريعة من الشرائع؛ فقال: (قل إنَّما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن) أي: الذنوب الكبار التي تستفحش وتستقبح لشناعتها وقبحها؛ وذلك كالزنا، واللواط، ونحوهما. السعدي:287.
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Voir plus
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Voir plus
Taddabour And Aml
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 7:32-33
(كذلك نفصل الآيات) أي: نوضحها ونبينها، (لقوم يعلمون): لأنهم الذين ينتفعون بما فصله الله من الآيات، ويعلمون أنها من عند الله، فيعقلونها ويفهمونها. ثم ذكر المحرمات التي حرمها الله في كل شريعة من الشرائع؛ فقال: (قل إنَّما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن) أي: الذنوب الكبار التي تستفحش وتستقبح لشناعتها وقبحها؛ وذلك كالزنا، واللواط، ونحوهما. السعدي:287.
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Voir plus
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Voir plus
Mohammed Mokhtar
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 7:32-33
(كذلك نفصل الآيات) أي: نوضحها ونبينها، (لقوم يعلمون): لأنهم الذين ينتفعون بما فصله الله من الآيات، ويعلمون أنها من عند الله، فيعقلونها ويفهمونها. ثم ذكر المحرمات التي حرمها الله في كل شريعة من الشرائع؛ فقال: (قل إنَّما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن) أي: الذنوب الكبار التي تستفحش وتستقبح لشناعتها وقبحها؛ وذلك كالزنا، واللواط، ونحوهما. السعدي:287.
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Voir plus
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Voir plus
sadd sadd
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 7:32-33
(كذلك نفصل الآيات) أي: نوضحها ونبينها، (لقوم يعلمون): لأنهم الذين ينتفعون بما فصله الله من الآيات، ويعلمون أنها من عند الله، فيعقلونها ويفهمونها. ثم ذكر المحرمات التي حرمها الله في كل شريعة من الشرائع؛ فقال: (قل إنَّما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن) أي: الذنوب الكبار التي تستفحش وتستقبح لشناعتها وقبحها؛ وذلك كالزنا، واللواط، ونحوهما. السعدي:287.
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Voir plus
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Voir plus
jaram krama
il y a 13 semaines · Référencement Ayah 7:32-33
(كذلك نفصل الآيات) أي: نوضحها ونبينها، (لقوم يعلمون): لأنهم الذين ينتفعون بما فصله الله من الآيات، ويعلمون أنها من عند الله، فيعقلونها ويفهمونها. ثم ذكر المحرمات التي حرمها الله في كل شريعة من الشرائع؛ فقال: (قل إنَّما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن) أي: الذنوب الكبار التي تستفحش وتستقبح لشناعتها وقبحها؛ وذلك كالزنا، واللواط، ونحوهما. السعدي:287.
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Voir plus
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Voir plus
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders