فهو سبحانه أحقَّه على نفسه بحكم إحسانه وفضله ووعده، لا هم أحقوه عليه؛ كالحق الذي لإنسان على من له عنده يد. ابن تيمية: 3/501. السؤال: ما معنى أن يكون هناك حق على الله تعالى؟
من سنتنا إذا أنزلنا بقوم عذابًا أخرجنا من بينهم الرسل والمؤمنين. القرطبي:11/58. السؤال: هل يصيب عذاب الاستئصال من كان على إيمان وهدى؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
فهو سبحانه أحقَّه على نفسه بحكم إحسانه وفضله ووعده، لا هم أحقوه عليه؛ كالحق الذي لإنسان على من له عنده يد. ابن تيمية: 3/501. السؤال: ما معنى أن يكون هناك حق على الله تعالى؟
من سنتنا إذا أنزلنا بقوم عذابًا أخرجنا من بينهم الرسل والمؤمنين. القرطبي:11/58. السؤال: هل يصيب عذاب الاستئصال من كان على إيمان وهدى؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
فهو سبحانه أحقَّه على نفسه بحكم إحسانه وفضله ووعده، لا هم أحقوه عليه؛ كالحق الذي لإنسان على من له عنده يد. ابن تيمية: 3/501. السؤال: ما معنى أن يكون هناك حق على الله تعالى؟
من سنتنا إذا أنزلنا بقوم عذابًا أخرجنا من بينهم الرسل والمؤمنين. القرطبي:11/58. السؤال: هل يصيب عذاب الاستئصال من كان على إيمان وهدى؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
فهو سبحانه أحقَّه على نفسه بحكم إحسانه وفضله ووعده، لا هم أحقوه عليه؛ كالحق الذي لإنسان على من له عنده يد. ابن تيمية: 3/501. السؤال: ما معنى أن يكون هناك حق على الله تعالى؟
من سنتنا إذا أنزلنا بقوم عذابًا أخرجنا من بينهم الرسل والمؤمنين. القرطبي:11/58. السؤال: هل يصيب عذاب الاستئصال من كان على إيمان وهدى؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة