أي: يعلم قبح ما تشركون وأنتم لا تعلمونه، ولو علمتموه لما جرأتم عليه؛ فهو تعليل للنهي. أو يعلم كنه الأشياء وأنتم لا تعلمونه؛ فدعوا رأيكم وقياسكم دون نصه. القاسمي:4/534. السؤال: ما وجه تذييل الآية بقوله: (إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون)؟
ووجه كون الإشراك ضرب مثل لله أنهم أثبتوا للأصنام صفات الإلهية وشبّهوها بالخالق. ابن عاشور:14/ 223. السؤال: ما وجه الخطأ والجهل في عبادة المشركين للأصنام؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة ...Lihat lainnya
أي: يعلم قبح ما تشركون وأنتم لا تعلمونه، ولو علمتموه لما جرأتم عليه؛ فهو تعليل للنهي. أو يعلم كنه الأشياء وأنتم لا تعلمونه؛ فدعوا رأيكم وقياسكم دون نصه. القاسمي:4/534. السؤال: ما وجه تذييل الآية بقوله: (إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون)؟
ووجه كون الإشراك ضرب مثل لله أنهم أثبتوا للأصنام صفات الإلهية وشبّهوها بالخالق. ابن عاشور:14/ 223. السؤال: ما وجه الخطأ والجهل في عبادة المشركين للأصنام؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة ...Lihat lainnya