واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ١٢٧
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِـۧمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَـٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ١٢٧
وَاِذۡ
يَرۡفَعُ
اِبۡرٰهٖمُ
الۡقَوَاعِدَ
مِنَ
الۡبَيۡتِ
وَاِسۡمٰعِيۡلُؕ
رَبَّنَا
تَقَبَّلۡ
مِنَّا ؕ
اِنَّكَ
اَنۡتَ
السَّمِيۡعُ
الۡعَلِيۡمُ
١٢٧
Dan (ingatlah) ketika Ibrahim meninggikan pondasi Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa), "Ya Tuhan kami, terimalah (amal) dari kami. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui".
Tafsir
Pelajaran
Refleksi
Jawaban
quran-reader:qiraat.title
Refleksi merupakan perspektif personal (sudah ditinjau demi kualitas) dan bukan merupakan rujukan
tadabor amal
13 minggu yang lalu · Referensi Ayat 2:127
(تقبل منا) أي: عاملنا بفضلك، ولا ترده علينا؛ إشعارًا بالاعتراف بالتقصير؛ لحقارة العبد -وإن اجتهد- في جنب عظمة مولاه. البقاعي: 1/242.
السؤال: لماذا دعى إبراهيم وإسماعيل بالقبول؟
وآثر صيغة المضارع مع أن القصة ماضية استحضارًا لهذا الأمر؛ ليقتدي الناس به في إتيان الطاعات الشاقة مع الابتهال في قبولها، وليعلموا عظمة البيت المبني؛ فيعظموه. الألوسي: 1/383.
السؤال: لماذا آثر صيغة المضارع (يرفع) مع أن القصة ماضية؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليق...Lihat lainnya
السؤال: لماذا دعى إبراهيم وإسماعيل بالقبول؟
وآثر صيغة المضارع مع أن القصة ماضية استحضارًا لهذا الأمر؛ ليقتدي الناس به في إتيان الطاعات الشاقة مع الابتهال في قبولها، وليعلموا عظمة البيت المبني؛ فيعظموه. الألوسي: 1/383.
السؤال: لماذا آثر صيغة المضارع (يرفع) مع أن القصة ماضية؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليق...Lihat lainnya
Taddabour And Aml
13 minggu yang lalu · Referensi Ayat 2:127
(تقبل منا) أي: عاملنا بفضلك، ولا ترده علينا؛ إشعارًا بالاعتراف بالتقصير؛ لحقارة العبد -وإن اجتهد- في جنب عظمة مولاه. البقاعي: 1/242.
السؤال: لماذا دعى إبراهيم وإسماعيل بالقبول؟
وآثر صيغة المضارع مع أن القصة ماضية استحضارًا لهذا الأمر؛ ليقتدي الناس به في إتيان الطاعات الشاقة مع الابتهال في قبولها، وليعلموا عظمة البيت المبني؛ فيعظموه. الألوسي: 1/383.
السؤال: لماذا آثر صيغة المضارع (يرفع) مع أن القصة ماضية؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليق...Lihat lainnya
السؤال: لماذا دعى إبراهيم وإسماعيل بالقبول؟
وآثر صيغة المضارع مع أن القصة ماضية استحضارًا لهذا الأمر؛ ليقتدي الناس به في إتيان الطاعات الشاقة مع الابتهال في قبولها، وليعلموا عظمة البيت المبني؛ فيعظموه. الألوسي: 1/383.
السؤال: لماذا آثر صيغة المضارع (يرفع) مع أن القصة ماضية؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليق...Lihat lainnya
Test Mate
13 minggu yang lalu · Referensi Ayat 2:127
(تقبل منا) أي: عاملنا بفضلك، ولا ترده علينا؛ إشعارًا بالاعتراف بالتقصير؛ لحقارة العبد -وإن اجتهد- في جنب عظمة مولاه. البقاعي: 1/242.
السؤال: لماذا دعى إبراهيم وإسماعيل بالقبول؟
وآثر صيغة المضارع مع أن القصة ماضية استحضارًا لهذا الأمر؛ ليقتدي الناس به في إتيان الطاعات الشاقة مع الابتهال في قبولها، وليعلموا عظمة البيت المبني؛ فيعظموه. الألوسي: 1/383.
السؤال: لماذا آثر صيغة المضارع (يرفع) مع أن القصة ماضية؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليق...Lihat lainnya
السؤال: لماذا دعى إبراهيم وإسماعيل بالقبول؟
وآثر صيغة المضارع مع أن القصة ماضية استحضارًا لهذا الأمر؛ ليقتدي الناس به في إتيان الطاعات الشاقة مع الابتهال في قبولها، وليعلموا عظمة البيت المبني؛ فيعظموه. الألوسي: 1/383.
السؤال: لماذا آثر صيغة المضارع (يرفع) مع أن القصة ماضية؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليق...Lihat lainnya
Test Mate
13 minggu yang lalu · Referensi Ayat 2:136, 2:127
أي: بألسنتكم متواطئة عليها قلوبكم، وهذا هو القول التام المترتب عليه الثواب والجزاء؛ فكما أن النطق باللسان بدون اعتقاد القلب نفاق وكفر، فالقول الخالي من العمل-عمل القلب- عديم التأثير، قليل الفائدة. السعدي: 67.
السؤال: هل المراد بالإيمان مجرد القول؟
وقدم الإيمان بالله؛ لأنه لا يختلف باختلاف الشرائع الحق، ثم عطف عليه الإيمان بما أنزل من الشرائع. ابن عاشور: 1/739.
السؤال: لماذا قدم الإيمان بالله تعالى على الإيمان بالشرائع؟
دلالة على أن عطية الدين ...Lihat lainnya
السؤال: هل المراد بالإيمان مجرد القول؟
وقدم الإيمان بالله؛ لأنه لا يختلف باختلاف الشرائع الحق، ثم عطف عليه الإيمان بما أنزل من الشرائع. ابن عاشور: 1/739.
السؤال: لماذا قدم الإيمان بالله تعالى على الإيمان بالشرائع؟
دلالة على أن عطية الدين ...Lihat lainnya
Test Mate
13 minggu yang lalu · Referensi Ayat 2:127, 2:124, 2:128
ولما كان العبد -مهما كان- لا بد أن يعتريه التقصير ويحتاج إلى التوبة، قالا: (وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم). السعدي: 66.
السؤال: لماذا طلبا التوبة من الله -سبحانه وتعالى- مع مكانتهما العلية في الدين؟
التوبة تختلف باختلاف التائبين؛ فتوبة سائر المسلمين: الندم، والعزم على عدم العود، ورد المظالم إذا أمكن، ونية الرد إذا لم يمكن. وتوبة الخواص: الرجوع عن المكروهات من خواطر السوء، والفتور في الأعمال، والإتيان بالعبادة على غير وجه الكمال. وتوبة خواص الخ...Lihat lainnya
السؤال: لماذا طلبا التوبة من الله -سبحانه وتعالى- مع مكانتهما العلية في الدين؟
التوبة تختلف باختلاف التائبين؛ فتوبة سائر المسلمين: الندم، والعزم على عدم العود، ورد المظالم إذا أمكن، ونية الرد إذا لم يمكن. وتوبة الخواص: الرجوع عن المكروهات من خواطر السوء، والفتور في الأعمال، والإتيان بالعبادة على غير وجه الكمال. وتوبة خواص الخ...Lihat lainnya
Mohammed Mokhtar
13 minggu yang lalu · Referensi Ayat 2:137, 2:127, 2:136
(فسيكفيكهم): وعد ظهر مصداقه؛ فقتل بني قريظة، وأجلى بني النضير، وغير ذلك. ابن جزي: 1/85.
السؤال: عدد ثلاثة مواطن من مواطن كفاية الله لنبيه من أذى الكفار.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=2_137
#وقفة_تدبرية
السؤال: عدد ثلاثة مواطن من مواطن كفاية الله لنبيه من أذى الكفار.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=2_137
#وقفة_تدبرية
Mohammed Mokhtar
13 minggu yang lalu · Referensi Ayat 2:127
(تقبل منا) أي: عاملنا بفضلك، ولا ترده علينا؛ إشعارًا بالاعتراف بالتقصير؛ لحقارة العبد -وإن اجتهد- في جنب عظمة مولاه. البقاعي: 1/242.
السؤال: لماذا دعى إبراهيم وإسماعيل بالقبول؟
وآثر صيغة المضارع مع أن القصة ماضية استحضارًا لهذا الأمر؛ ليقتدي الناس به في إتيان الطاعات الشاقة مع الابتهال في قبولها، وليعلموا عظمة البيت المبني؛ فيعظموه. الألوسي: 1/383.
السؤال: لماذا آثر صيغة المضارع (يرفع) مع أن القصة ماضية؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليق...Lihat lainnya
السؤال: لماذا دعى إبراهيم وإسماعيل بالقبول؟
وآثر صيغة المضارع مع أن القصة ماضية استحضارًا لهذا الأمر؛ ليقتدي الناس به في إتيان الطاعات الشاقة مع الابتهال في قبولها، وليعلموا عظمة البيت المبني؛ فيعظموه. الألوسي: 1/383.
السؤال: لماذا آثر صيغة المضارع (يرفع) مع أن القصة ماضية؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليق...Lihat lainnya
sadd sadd
13 minggu yang lalu · Referensi Ayat 2:127
(تقبل منا) أي: عاملنا بفضلك، ولا ترده علينا؛ إشعارًا بالاعتراف بالتقصير؛ لحقارة العبد -وإن اجتهد- في جنب عظمة مولاه. البقاعي: 1/242.
السؤال: لماذا دعى إبراهيم وإسماعيل بالقبول؟
وآثر صيغة المضارع مع أن القصة ماضية استحضارًا لهذا الأمر؛ ليقتدي الناس به في إتيان الطاعات الشاقة مع الابتهال في قبولها، وليعلموا عظمة البيت المبني؛ فيعظموه. الألوسي: 1/383.
السؤال: لماذا آثر صيغة المضارع (يرفع) مع أن القصة ماضية؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليق...Lihat lainnya
السؤال: لماذا دعى إبراهيم وإسماعيل بالقبول؟
وآثر صيغة المضارع مع أن القصة ماضية استحضارًا لهذا الأمر؛ ليقتدي الناس به في إتيان الطاعات الشاقة مع الابتهال في قبولها، وليعلموا عظمة البيت المبني؛ فيعظموه. الألوسي: 1/383.
السؤال: لماذا آثر صيغة المضارع (يرفع) مع أن القصة ماضية؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليق...Lihat lainnya
jaram krama
13 minggu yang lalu · Referensi Ayat 2:127
(تقبل منا) أي: عاملنا بفضلك، ولا ترده علينا؛ إشعارًا بالاعتراف بالتقصير؛ لحقارة العبد -وإن اجتهد- في جنب عظمة مولاه. البقاعي: 1/242.
السؤال: لماذا دعى إبراهيم وإسماعيل بالقبول؟
وآثر صيغة المضارع مع أن القصة ماضية استحضارًا لهذا الأمر؛ ليقتدي الناس به في إتيان الطاعات الشاقة مع الابتهال في قبولها، وليعلموا عظمة البيت المبني؛ فيعظموه. الألوسي: 1/383.
السؤال: لماذا آثر صيغة المضارع (يرفع) مع أن القصة ماضية؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليق...Lihat lainnya
السؤال: لماذا دعى إبراهيم وإسماعيل بالقبول؟
وآثر صيغة المضارع مع أن القصة ماضية استحضارًا لهذا الأمر؛ ليقتدي الناس به في إتيان الطاعات الشاقة مع الابتهال في قبولها، وليعلموا عظمة البيت المبني؛ فيعظموه. الألوسي: 1/383.
السؤال: لماذا آثر صيغة المضارع (يرفع) مع أن القصة ماضية؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليق...Lihat lainnya
#Adnan#محمدAbdel allah LN
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders