واذ اخذنا ميثاق بني اسراييل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون ٨٣
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَـٰقَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَانًۭا وَذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَـٰمَىٰ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَقُولُوا۟ لِلنَّاسِ حُسْنًۭا وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ ٨٣
وَاِذۡ
اَخَذۡنَا
مِيۡثَاقَ
بَنِىۡٓ
اِسۡرَآءِيۡلَ
لَا
تَعۡبُدُوۡنَ
اِلَّا
اللّٰهَ
وَبِالۡوَالِدَيۡنِ
اِحۡسَانًا
وَّذِى
الۡقُرۡبٰى
وَالۡيَتٰمٰى
وَالۡمَسٰکِيۡنِ
وَقُوۡلُوۡا
لِلنَّاسِ
حُسۡنًا
وَّاَقِيۡمُوا
الصَّلٰوةَ
وَاٰتُوا
الزَّکٰوةَ ؕ
ثُمَّ
تَوَلَّيۡتُمۡ
اِلَّا
قَلِيۡلًا
مِّنۡکُمۡ
وَاَنۡـتُمۡ
مُّعۡرِضُوۡنَ
٨٣
Dan (ingatlah) ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil, "Janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua, kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin. Dan bertutur katalah yang baik kepada manusia, laksanakan salat dan tunaikanlah zakat." Tetapi kemudian kamu berpaling (mengingkari), kecuali sebagian kecil dari kamu, dan kamu (masih menjadi) pembangkang.
Tafsir
Pelajaran
Refleksi
Jawaban
quran-reader:qiraat.title
Refleksi merupakan perspektif personal (sudah ditinjau demi kualitas) dan bukan merupakan rujukan
tadabor amal
13 minggu yang lalu · Referensi Ayat 2:83
وأمرناهم بالوالدين إحسانًا. وقرن الله -عز وجل- في هذه الآية حق الوالدين بالتوحيد لأن النشأة الأولى من عند الله، والنشء الثاني -وهو التربية- من جهة الوالدين، ولهذا قرن تعالى الشكر لهما بشكره. القرطبي: 2/229.
السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بين حقه وحق الوالدين؟
وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنًا بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل؛ فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي.ابن كثير: 1/115.
السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟
وجعل الإحس...Lihat lainnya
السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بين حقه وحق الوالدين؟
وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنًا بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل؛ فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي.ابن كثير: 1/115.
السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟
وجعل الإحس...Lihat lainnya
Taddabour And Aml
13 minggu yang lalu · Referensi Ayat 2:83
وأمرناهم بالوالدين إحسانًا. وقرن الله -عز وجل- في هذه الآية حق الوالدين بالتوحيد لأن النشأة الأولى من عند الله، والنشء الثاني -وهو التربية- من جهة الوالدين، ولهذا قرن تعالى الشكر لهما بشكره. القرطبي: 2/229.
السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بين حقه وحق الوالدين؟
وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنًا بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل؛ فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي.ابن كثير: 1/115.
السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟
وجعل الإحس...Lihat lainnya
السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بين حقه وحق الوالدين؟
وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنًا بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل؛ فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي.ابن كثير: 1/115.
السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟
وجعل الإحس...Lihat lainnya
Test Mate
13 minggu yang lalu · Referensi Ayat 2:80, 2:85, 2:83
وردت الآثار عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه فك الأُسارى، وأمر بفكهم، وجرى بذلك عمل المسلمين، وانعقد به الإجماع، ويجب فك الأسارى من بيت المال، فإن لم يكن فهو فرض على كافة المسلمين، ومن قام به منهم أسقط الفرض عن الباقين. القرطبي: 2/242.
السؤال: ما واجبنا تجاه أسارى المسلمين في العالم؟
وفيها أكبر دليل على أن الإيمان يقتضي فعل الأوامر واجتناب النواهي، وأن المأمورات من الإيمان. السعدي: 58.
السؤال: كيف ترد بهذه الآية على من يزعم الإيمان وهو لا يعمل؟
...Lihat lainnya
السؤال: ما واجبنا تجاه أسارى المسلمين في العالم؟
وفيها أكبر دليل على أن الإيمان يقتضي فعل الأوامر واجتناب النواهي، وأن المأمورات من الإيمان. السعدي: 58.
السؤال: كيف ترد بهذه الآية على من يزعم الإيمان وهو لا يعمل؟
...Lihat lainnya
Test Mate
13 minggu yang lalu · Referensi Ayat 2:83, 2:79
وأمرناهم بالوالدين إحسانًا. وقرن الله -عز وجل- في هذه الآية حق الوالدين بالتوحيد لأن النشأة الأولى من عند الله، والنشء الثاني -وهو التربية- من جهة الوالدين، ولهذا قرن تعالى الشكر لهما بشكره. القرطبي: 2/229.
السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بين حقه وحق الوالدين؟
وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنًا بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل؛ فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي.ابن كثير: 1/115.
السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟
وجعل الإحس...Lihat lainnya
السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بين حقه وحق الوالدين؟
وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنًا بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل؛ فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي.ابن كثير: 1/115.
السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟
وجعل الإحس...Lihat lainnya
Mohammed Mokhtar
13 minggu yang lalu · Referensi Ayat 2:86, 2:83, 2:85
أخبر تعالى عن السبب الذي أوجب لهم الكفر ببعض الكتاب والإيمان ببعضه، فقال: (أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة). السعدي: 58.
السؤال: ما السبب الذي جعل بعض الناس يؤمنون ببعض الكتاب، ويكفرون ببعض؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=2_86
#وقفة_تدبرية
السؤال: ما السبب الذي جعل بعض الناس يؤمنون ببعض الكتاب، ويكفرون ببعض؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=2_86
#وقفة_تدبرية
Mohammed Mokhtar
13 minggu yang lalu · Referensi Ayat 2:79, 2:78, 2:83
وأمرناهم بالوالدين إحسانًا. وقرن الله -عز وجل- في هذه الآية حق الوالدين بالتوحيد لأن النشأة الأولى من عند الله، والنشء الثاني -وهو التربية- من جهة الوالدين، ولهذا قرن تعالى الشكر لهما بشكره. القرطبي: 2/229.
السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بين حقه وحق الوالدين؟
وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنًا بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل؛ فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي.ابن كثير: 1/115.
السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟
وجعل الإحس...Lihat lainnya
السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بين حقه وحق الوالدين؟
وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنًا بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل؛ فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي.ابن كثير: 1/115.
السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟
وجعل الإحس...Lihat lainnya
sadd sadd
13 minggu yang lalu · Referensi Ayat 2:83
وأمرناهم بالوالدين إحسانًا. وقرن الله -عز وجل- في هذه الآية حق الوالدين بالتوحيد لأن النشأة الأولى من عند الله، والنشء الثاني -وهو التربية- من جهة الوالدين، ولهذا قرن تعالى الشكر لهما بشكره. القرطبي: 2/229.
السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بين حقه وحق الوالدين؟
وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنًا بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل؛ فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي.ابن كثير: 1/115.
السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟
وجعل الإحس...Lihat lainnya
السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بين حقه وحق الوالدين؟
وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنًا بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل؛ فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي.ابن كثير: 1/115.
السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟
وجعل الإحس...Lihat lainnya
jaram krama
13 minggu yang lalu · Referensi Ayat 2:83
وأمرناهم بالوالدين إحسانًا. وقرن الله -عز وجل- في هذه الآية حق الوالدين بالتوحيد لأن النشأة الأولى من عند الله، والنشء الثاني -وهو التربية- من جهة الوالدين، ولهذا قرن تعالى الشكر لهما بشكره. القرطبي: 2/229.
السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بين حقه وحق الوالدين؟
وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنًا بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل؛ فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي.ابن كثير: 1/115.
السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟
وجعل الإحس...Lihat lainnya
السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بين حقه وحق الوالدين؟
وناسب أن يأمرهم بأن يقولوا للناس حسنًا بعد ما أمرهم بالإحسان إليهم بالفعل؛ فجمع بين طرفي الإحسان الفعلي والقولي.ابن كثير: 1/115.
السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟
وجعل الإحس...Lihat lainnya
#Adnan#محمدAbdel allah LN
posttt
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders