وجيء بالفعلين المضارعين في (يقيمون) و(ينفقون) للدلالة على تكرر ذلك وتجدده. ابن عاشور:9/260. السؤال: لماذا جيء بالفعلين المضارعين في (يقيمون) و(ينفقون)؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
وجيء بالفعلين المضارعين في (يقيمون) و(ينفقون) للدلالة على تكرر ذلك وتجدده. ابن عاشور:9/260. السؤال: لماذا جيء بالفعلين المضارعين في (يقيمون) و(ينفقون)؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
وجيء بالفعلين المضارعين في (يقيمون) و(ينفقون) للدلالة على تكرر ذلك وتجدده. ابن عاشور:9/260. السؤال: لماذا جيء بالفعلين المضارعين في (يقيمون) و(ينفقون)؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
وجيء بالفعلين المضارعين في (يقيمون) و(ينفقون) للدلالة على تكرر ذلك وتجدده. ابن عاشور:9/260. السؤال: لماذا جيء بالفعلين المضارعين في (يقيمون) و(ينفقون)؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
(أولئك) الموصوفون بهذه الصفات الخمس (هم المؤمنون حقًا) وصدقًا، (لهم درجات عند ربهم) أي: منازل عالية، متفاوتة العلو والارتفاع في الجنة، ولهم قبل ذلك (مغفرة) كاملة لذنوبهم. الجزائري:2/284. السؤال: ذكرت الآيات صفات المؤمنين حقًّا، بيّنها باختصار.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
(أولئك) الموصوفون بهذه الصفات الخمس (هم المؤمنون حقًا) وصدقًا، (لهم درجات عند ربهم) أي: منازل عالية، متفاوتة العلو والارتفاع في الجنة، ولهم قبل ذلك (مغفرة) كاملة لذنوبهم. الجزائري:2/284. السؤال: ذكرت الآيات صفات المؤمنين حقًّا، بيّنها باختصار.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
(أولئك) الموصوفون بهذه الصفات الخمس (هم المؤمنون حقًا) وصدقًا، (لهم درجات عند ربهم) أي: منازل عالية، متفاوتة العلو والارتفاع في الجنة، ولهم قبل ذلك (مغفرة) كاملة لذنوبهم. الجزائري:2/284. السؤال: ذكرت الآيات صفات المؤمنين حقًّا، بيّنها باختصار.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة