قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "لا تظلموا". وقال الكلبي: "لا تكفروا النعمة فتكونوا ظالمين طاغين". وقيل: لا تنفقوا في معصيتي. وقيل: لا تتقووا بنعمتي على معاصيَّ. البغوي:3/134.
السؤال: متى يصل العبد إلى حد الطغيان الذي تتنزل بسببه العقوبة؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=20_81

#وقفة_تدبرية

وقدم الضرّ على النفع قطعًا لعُذرهم في اعتقاد إلهيته؛ لأن عذر الخائف من الضرّ أقوى من عذر الراغب في النفع. ابن عاشور:16/289.
السؤال: لماذا قدم الضر على النفع في الآية الكريمة؟

لأن ذلك محل العبرة من فقدانه صفات العاقل؛ لأنهم يَدعُونه، ويُثنون عليه، ويمجدونه، وهو ساكت، لا يشكر لهم، ولا يَعِدهم باستجابة، وشأن الكامل إذا سمع ثناء أو تلقّى طِلبة أن يجيب. ابن عاشور:16/288.
السؤال: من أدلة بطلان عبادة الأصنام والأضرحة والقبور أنها لا تجيب أصحابها؛ كيف دلت الآية الكريمة على ذلك؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=20_89

#وقفة_تدبرية