قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذالك نفصل الايات لقوم يعلمون ٣٢
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِىٓ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَـٰتِ مِنَ ٱلرِّزْقِ ۚ قُلْ هِىَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا خَالِصَةًۭ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ ٣٢
قُلۡ
مَنۡ
حَرَّمَ
زِينَةَ
ٱللَّهِ
ٱلَّتِيٓ
أَخۡرَجَ
لِعِبَادِهِۦ
وَٱلطَّيِّبَٰتِ
مِنَ
ٱلرِّزۡقِۚ
قُلۡ
هِيَ
لِلَّذِينَ
ءَامَنُواْ
فِي
ٱلۡحَيَوٰةِ
ٱلدُّنۡيَا
خَالِصَةٗ
يَوۡمَ
ٱلۡقِيَٰمَةِۗ
كَذَٰلِكَ
نُفَصِّلُ
ٱلۡأٓيَٰتِ
لِقَوۡمٖ
يَعۡلَمُونَ
٣٢
Katakanlah (wahai Muhammad): "Siapakah yang (berani) mengharamkan perhiasan Allah yang telah dikeluarkanNya untuk hamba-hambaNya, dan demikian juga benda-benda yang baik lagi halal dari rezeki yang dikurniakanNya?" Katakanlah: "Semuanya itu ialah (nikmat-nikmat) untuk orang-orang yang beriman (dan juga yang tidak beriman) dalam kehidupan dunia; (nikmat-nikmat itu pula) hanya tertentu (bagi orang-orang yang beriman sahaja) pada hari kiamat". Demikianlah Kami jelaskan ayat-ayat keterangan Kami satu persatu bagi orang-orang yang (mahu) mengetahui.
Tafsir
Pelajaran
Renungan
Jawapan
quran-reader:qiraat.title
Refleksi adalah perspektif peribadi (disemak untuk kualiti) dan tidak harus diambil sebagai kata putus atau dalil
tadabor amal
13 minggu lalu · Rujukan Ayat 7:32
هذا التوسيع من الله لعباده بالطيبات جعله لهم ليستعينوا به على عبادته، فلم يبحه إلا لعباده المؤمنين، ولهذا قال: (قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) أي: لا تبعة عليهم فيها، ومفهوم الآية أن من لم يؤمن بالله، بل استعان بها على معاصيه، فإنها غير خالصة له، ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعم بها، ويسأل عن النعيم يوم القيامة. السعدي:287.
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Lihat lebih dari yang ini
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Lihat lebih dari yang ini
Taddabour And Aml
13 minggu lalu · Rujukan Ayat 7:32
هذا التوسيع من الله لعباده بالطيبات جعله لهم ليستعينوا به على عبادته، فلم يبحه إلا لعباده المؤمنين، ولهذا قال: (قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) أي: لا تبعة عليهم فيها، ومفهوم الآية أن من لم يؤمن بالله، بل استعان بها على معاصيه، فإنها غير خالصة له، ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعم بها، ويسأل عن النعيم يوم القيامة. السعدي:287.
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Lihat lebih dari yang ini
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Lihat lebih dari yang ini
Mohammed Mokhtar
13 minggu lalu · Rujukan Ayat 7:24, 7:32
هذا التوسيع من الله لعباده بالطيبات جعله لهم ليستعينوا به على عبادته، فلم يبحه إلا لعباده المؤمنين، ولهذا قال: (قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) أي: لا تبعة عليهم فيها، ومفهوم الآية أن من لم يؤمن بالله، بل استعان بها على معاصيه، فإنها غير خالصة له، ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعم بها، ويسأل عن النعيم يوم القيامة. السعدي:287.
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Lihat lebih dari yang ini
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Lihat lebih dari yang ini
sadd sadd
13 minggu lalu · Rujukan Ayat 7:32
هذا التوسيع من الله لعباده بالطيبات جعله لهم ليستعينوا به على عبادته، فلم يبحه إلا لعباده المؤمنين، ولهذا قال: (قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) أي: لا تبعة عليهم فيها، ومفهوم الآية أن من لم يؤمن بالله، بل استعان بها على معاصيه، فإنها غير خالصة له، ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعم بها، ويسأل عن النعيم يوم القيامة. السعدي:287.
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Lihat lebih dari yang ini
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Lihat lebih dari yang ini
jaram krama
13 minggu lalu · Rujukan Ayat 7:32
هذا التوسيع من الله لعباده بالطيبات جعله لهم ليستعينوا به على عبادته، فلم يبحه إلا لعباده المؤمنين، ولهذا قال: (قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) أي: لا تبعة عليهم فيها، ومفهوم الآية أن من لم يؤمن بالله، بل استعان بها على معاصيه، فإنها غير خالصة له، ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعم بها، ويسأل عن النعيم يوم القيامة. السعدي:287.
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Lihat lebih dari yang ini
السؤال: ما الحكمة من إباحة الطيبات للمؤمنين؟
دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب، والتجمل بها ف...Lihat lebih dari yang ini
tadabor amal
13 minggu lalu · Rujukan Ayat 7:32-33
(كذلك نفصل الآيات) أي: نوضحها ونبينها، (لقوم يعلمون): لأنهم الذين ينتفعون بما فصله الله من الآيات، ويعلمون أنها من عند الله، فيعقلونها ويفهمونها. ثم ذكر المحرمات التي حرمها الله في كل شريعة من الشرائع؛ فقال: (قل إنَّما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن) أي: الذنوب الكبار التي تستفحش وتستقبح لشناعتها وقبحها؛ وذلك كالزنا، واللواط، ونحوهما. السعدي:287.
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Lihat lebih dari yang ini
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Lihat lebih dari yang ini
Taddabour And Aml
13 minggu lalu · Rujukan Ayat 7:32-33
(كذلك نفصل الآيات) أي: نوضحها ونبينها، (لقوم يعلمون): لأنهم الذين ينتفعون بما فصله الله من الآيات، ويعلمون أنها من عند الله، فيعقلونها ويفهمونها. ثم ذكر المحرمات التي حرمها الله في كل شريعة من الشرائع؛ فقال: (قل إنَّما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن) أي: الذنوب الكبار التي تستفحش وتستقبح لشناعتها وقبحها؛ وذلك كالزنا، واللواط، ونحوهما. السعدي:287.
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Lihat lebih dari yang ini
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Lihat lebih dari yang ini
Mohammed Mokhtar
13 minggu lalu · Rujukan Ayat 7:32-33
(كذلك نفصل الآيات) أي: نوضحها ونبينها، (لقوم يعلمون): لأنهم الذين ينتفعون بما فصله الله من الآيات، ويعلمون أنها من عند الله، فيعقلونها ويفهمونها. ثم ذكر المحرمات التي حرمها الله في كل شريعة من الشرائع؛ فقال: (قل إنَّما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن) أي: الذنوب الكبار التي تستفحش وتستقبح لشناعتها وقبحها؛ وذلك كالزنا، واللواط، ونحوهما. السعدي:287.
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Lihat lebih dari yang ini
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Lihat lebih dari yang ini
sadd sadd
13 minggu lalu · Rujukan Ayat 7:32-33
(كذلك نفصل الآيات) أي: نوضحها ونبينها، (لقوم يعلمون): لأنهم الذين ينتفعون بما فصله الله من الآيات، ويعلمون أنها من عند الله، فيعقلونها ويفهمونها. ثم ذكر المحرمات التي حرمها الله في كل شريعة من الشرائع؛ فقال: (قل إنَّما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن) أي: الذنوب الكبار التي تستفحش وتستقبح لشناعتها وقبحها؛ وذلك كالزنا، واللواط، ونحوهما. السعدي:287.
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Lihat lebih dari yang ini
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Lihat lebih dari yang ini
jaram krama
13 minggu lalu · Rujukan Ayat 7:32-33
(كذلك نفصل الآيات) أي: نوضحها ونبينها، (لقوم يعلمون): لأنهم الذين ينتفعون بما فصله الله من الآيات، ويعلمون أنها من عند الله، فيعقلونها ويفهمونها. ثم ذكر المحرمات التي حرمها الله في كل شريعة من الشرائع؛ فقال: (قل إنَّما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن) أي: الذنوب الكبار التي تستفحش وتستقبح لشناعتها وقبحها؛ وذلك كالزنا، واللواط، ونحوهما. السعدي:287.
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Lihat lebih dari yang ini
السؤال: لماذا خص أهل العلم بتفصيل الآيات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ ا...Lihat lebih dari yang ini
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders