معنى هذا: أن الله تعالى مكنه منهم، وحكَّمه فيهم، وأظفره بهم، وخيَّره: إن شاء قتل وسبى، وإن شاء مَنَّ أو فدى، فعرف عدله وإيمانه فيما أبداه. ابن كثير:5/193.
السؤال: المؤمنون هم أرحم الخلق بالخلق، وضح ذلك من خلال الآية.

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=18_86

#وقفة_تدبرية

هذه القصة القرآنية تعطي صفات لا محيد عنها؛ إحداها: أنه كان ملكًا صالحًا عادلًا. الثانية: أنه كان مُلهمًا من الله. الثالثة: أن ملكه شمل أقطارًا شاسعةً. الرابعة: أنه بلغ في فتوحه من جهة المغرب مكانا كان مجهولًا؛ وهو عين حمئة. ابن عاشور:16/20.
السؤال: قد يجمع الله للعبد بين نعم الدنيا والآخرة، وضح ذلك من خلال الآية.

وهذه الأسباب التي أعطاه الله إياها لم يخبرنا الله ولا رسوله -صلى الله عليه وسلم- بها، ولم تتناقلها الأخبار على وجه يفيد العلم؛ فلهذا لا يسعنا غير السكوت عنها. السعدي:485.
السؤال: ما موقفنا مما سكت الله ورسوله عنه؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=18_84

#وقفة_تدبرية

أي: استعملها على وجهها؛ فليس كل من عنده شيء من الأسباب يسلكه، ولا كل أحد يكون قادرًا على السبب؛ فإذا اجتمع القدرة على السبب الحقيقي والعمل به حصل المقصود، وإن عدمًا أو أحدهما لم يحصل. السعدي:485.
السؤال: متى يستطيع الإنسان الاستفادة من الأسباب؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=18_84

#وقفة_تدبرية