(فلما آتاهما صالحًا): على وفق ما طلبا، وتمت عليهما النعمة فيه، (جعلا له شركاء فيما آتاهما) أي: جعلا لله شركاء في ذلك الولد الذي انفرد الله بإيجاده والنعمة به، وأقرَّ به أعين والديه، فَعَبَّدَاه لغير الله؛ إما أن يسمياه بعبد غير الله؛ كـ "عبد الحارث" و"عبد العزير" و"عبد الكعبة" ونحو ذلك، أو يشركا بالله في العبادة، بعدما منَّ الله عليهما بما منَّ من النعم التي لا يحصيها أحد من العباد. السعدي:311.
السؤال: اذكر صورتين لكفر نعمة الذرية.

ثم أوجد الذرية في بطون الأمهات وقتًا موقوتًا؛ تتشوف إليه نفوسهم، ويدعون الله أن يخرجه سويًّا صحيحًا، فأتم الله عليهم النعمة وأنالهم مطلوبهم، أفلا يستحق أن يعبدوه، ولا يشركوا به في عبادته أحدًا، ويخلصوا له الدين؟! ولكن الأمر جاء على العكس؛ فأشركوا بالله (ما لا يخلق شيئًا وهم يخلقون * ولا يستطيعون لهم) أي: لعابديها (نصرًا ولا أنفسهم ينصرون). السعدي:311.
السؤال: اذكر مثالًا لجهل المشركين وكفرهم من خلال الآية.

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=7_189

#وقفة_تدبرية

قال الكلبي: "يزين لهم أعمالهم ويهلكهم"، وقال الضحاك: "كلما جددوا معصية جددنا لهم نعمة"، قال سفيان الثوري: "نسبغ عليهم النعم، وننسيهم الشكر". البغوي:2/176.
السؤال: كيف يكون الاستدراج للناس من حيث لا يعلمون؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=7_182

#وقفة_تدبرية