هذا الكره من حيث نفور الطبع عنه؛ لما فيه من مؤنة المال، ومشقة النفس، وخطر الروح، لا أنهم كرهوا أمر الله تعالى. البغوي: 1/203.
السؤال: كيف يكون القتال في سبيل الله تعالى مكروهًا للمؤمنين؟

لأن القتال يعقبه النصر والظفر على الأعداء، والاستيلاء على بلادهم وأموالهم وذرياتهم وأولادهم. ابن كثير: 1/239.
السؤال: كيف يكون القتال خيرًا مع أن ظاهره المشقة والألم؟

القعود عن القتال قد يعقبه استيلاء العدو على البلاد والحكم. ابن كثير: 1/239.
السؤال: قد يفرح المجتمع بترك القتال، ويكون ذلك شرًّا له؛ فكيف ذلك؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=2_216

#وقفة_تدبرية

(أولئك يدعون إلى النار)؛ أي: في أقوالهم أو أفعالهم وأحوالهم؛ [فمُخالِطهم] على خطر منهم، والخطر ليس من الأخطار الدنيوية، إنَّما هو من الشقاء الأبدي. ويستفاد من تعليل الآية: النهي عن مخالطة كل مشرك ومبتدع؛ لأنه إذا لم يجز التزوُّج مع أن فيه مصالح كثيرة فالخلطة المجردة من باب أولى، وخصوصًا الخلطة التي فيها ارتفاع المشرك ونحوه على المسلم. السعدي: 99.
السؤال: كيف تستفيد من الآية خطورة مخالطة المسلم للمبتدعة والمشركين؟

المقصود من الآية أن المؤمن يجب أن يكون حذِرًا عمَّا يضره في الآخرة، وأن لا يحوم حول حمى ذلك، ويتجنب عمَّا فيه الاحتمال؛ مع أن النفس والشيطان يعاونان على ما يؤدي إلى النار. الألوسي: 2/120.
السؤال: متى يكون المسلم أكثر عرضة للهلاك؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=2_221

#وقفة_تدبرية