قال هؤلاء الثلاثة وأجمع رأيهم على أن يُقتل أبناء بني إسرائيل أتباع موسى وشبانهم وأهل القوة منهم، وأن يُسْتَحيَى النساء للخدمة والاسترقاق...، وقوله تعالى: (وما كيد الكافرين إلا في ضلال) عبارة وجيزة تعطي قوتها أن هؤلاء الثلاثة لم يُقْدِرهم الله تعالى على قتل أحد من بني إسرائيل، ولا نجحت لهم فيه سعاية، بل أضل الله سعيهم وكيدهم. ابن عطية:4/554.
السؤال: إرادة الله فوق إرادة الملوك؛ وضّح ذلك من خلال الآيتين.

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=40_24

#وقفة_تدبرية

يخبر -عز وجل- عن علمه التام المحيط بجميع الأشياء: جليلها وحقيرها، صغيرها وكبيرها، دقيقها ولطيفها؛ ليحذر الناس علمه فيهم، فيستحيوا من الله تعالى حق الحياء، ويتقوه حق تقواه، ويراقبوه مراقبة من يعلم أنه يراه. ابن كثير:4/77.
السؤال: ما الفائدة العملية التي يخرج بها المسلم من هذه الآية؟

قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "هو الرجل يكون جالسًا مع القوم، فتمر المرأة فيسارقهم النظر إليها". وعنه: "هو الرجل ينظر إلى المرأة، فإذا نظر إليه أصحابه غض بصره، فإذا رأى منهم غفلة تدسس بالنظر، فإذا نظر إليه أصحابه غض بصره، وقد علم الله -عز وجل- منه أنه يود لو نظر إلى عورتها"... قال ابن عباس: "(وما تخفي الصدور) أي: هل يزني بها لو خلا بها، أو لا؟". القرطبي:18/343. 
السؤال: كيف تكون خائنة الأعين؟ وما الذي تخفيه الصدور؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=40_19

#وقفة_تدبرية