أي: لا يجتمع هذا وهذا؛ فلا يكون العبد مؤمنًا بالله واليوم الآخر حقيقة إلا كان عاملًا على مقتضى الإيمان ولوازمه: من محبة من قام بالإيمان وموالاته، وبغض من لم يقم به ومعاداته. السعدي: 848.
السؤال: ما العلاقة بين الإيمان بالله واليوم الآخر وبغض من حاد الله ورسوله؟

أخبر أنك لا تجد مؤمنًا يواد المحادين لله ورسوله؛ فإن نفس الإيمان ينافي موادته كما ينفي أحد الضدين الآخر؛ فإذا وُجِدَ الإيمان انتفى ضده، وهو موالاة أعداء الله، فإذا كان الرجلُ يوالي أعداء الله بقلبه كان ذلك دليلًا على أن قلبه ليس فيه الإيمان الواجب. ابن تيمية: 6/257.
السؤال: لماذا وصفهم الله بالإيمان حينما نفى عنهم موادَّة من حاد الله ورسوله؟

وفي قوله: (رضي الله عنهم ورضوا عنه) سر بديع؛ وهو أنه لمَّا سخطوا على القرائب والعشائر في الله تعالى، عوَّضهم الله بالرضى عنهم، وأرضاهم عنه بما أعطاهم من النعيم المقيم والفضل العميم. ابن كثير: 4/32.
السؤال: وضح سبب رضا الله عن المؤمنين ورضاهم عنه من خلال الآية. 

(أولئك) أي: الذين هم في الدرجة العليا من العظمة؛ لكونهم قَصَرُوا ودَّهم على الله علمًا منهم بأنه ليس النفع والضر إلا بيده. البقاعي: 19/400.
السؤال: ما علامة حزب الله الحقيقي؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=58_22

#وقفة_تدبرية