(ولكم في القصاص حياة) بمعنى قولهم: "القتل أنفى للقتل"؛ أي: إن القصاص يردع الناس عن القتل، وقيل: المعنى أن القصاص أقل قتلًا؛ لأنه قتل واحد بواحد، بخلاف ما كان في الجاهلية من اقتتال قبيلتي القاتل والمقتول حتى يقتل بسبب ذلك جماعة. ابن جزي: 1/96.
السؤال: كيف يكون في القصاص حياة؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=2_179

#وقفة_تدبرية

لأنه من الشرائع والأوامر التي هي مصلحة للخلق في كل زمان، وفيه تنشيط لهذه الأمة بأنه ينبغي لكم أن تُنافسوا غيركم في تكميل الأعمال، والمسارعة إلى صالح الخصال، وأنه ليس من الأمور الثقيلة التي اختصَّيتم بها. السعدي: 86.
السؤال: ما الذي يُفاد من الإخبار بأن هذا الصيام كان فرضًا على من قبلنا؟

أي: كي تحذروا المعاصي؛ فإن الصوم يُعقم الشهوة التي هي أمها، أو يكسرها،... قال لنا رسول الله -صلى الله تعالى عليه وسلم-: «يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء». الألوسي: 2/57.
السؤال: كيف يؤدي الصيام إلى التقوى؟

«يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ لَهُ إِلا الصَّومُ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجزِي بِهِ...» الحَدِيثَ؛ خصّ الصوم بأنه له -وإن كانت العبادات كلها له- لأمرين باين الصوم بهما سائر العبادات؛ أحدهما: أن الصوم يمنع من ملاذ النفس وشهواتها ما لا يمنع منه سائر العبادات إلا الصلاة. الثاني: أن الصوم سرّ بين العبد وربه، لا يظهر إلا له؛ فلذلك صار مختصًّا به، وما سواه من العبادات ظاهر، ربما فعله تصنُّعًا ورياءً، فلهذا صار أخصّ بالصوم من غيره. القرطبي: 3/123.
السؤال: بيّن فضل عبادة الصوم على غيرها من العبادات.

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=2_183

#وقفة_تدبرية