قال ابن مسعود: "كاد الجُعل أن يُعذب في جحره بذنب ابن آدم". وقال يحيى بن أبي كثير: أمر رجل بالمعروف ونهى عن المنكر، فقال له رجل: عليك بنفسك؛ فإن الظالم لا يضر إلا نفسه، فقال أبو هريرة: "كذبت -والله الذي لا إله إلا هو-"، ثم قال: "والذي نفسي بيده، إن الحبارى لتموت هزلًا في وكرها بظلم الظالم". القرطبي:17/401-402.
السؤال: هل يصل أثر ذنوب العباد إلى الدواب والبهائم؟

تذكير لهم عن أن يغرهم تأخير المؤاخذة؛ فيحسبوه عجزًا، أو رضى من الله بما هم فيه؛ فهم الذين قالوا: ﴿وَإِذۡ قَالُواْ ٱللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ ٱلۡحَقَّ مِنۡ عِندِكَ فَأَمۡطِرۡ عَلَيۡنَا حِجَارَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ أَوِ ٱئۡتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٖ﴾ [الأنفال: 32]؛ فعلَّمهم أن لعذاب الله آجالًا اقتضتها حِكمتهُ، فيها رَعي مصالح أمم آخرين، أو استبقاءُ أجيال آتين. ابن عاشور:22/339.
السؤال: تأخر عقوبة المشرك ليس علامة على صحة حاله، كيف وضحت الآية الكريمة ذلك؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=35_45

#وقفة_تدبرية