من سره أن يكون من هذه الأمة فليؤَدِّ شرط الله فيها... ومن لم يتصف بذلك أشبه أهل الكتاب الذين ذمهم الله بقوله: ﴿كَانُواْ لَا يَتَنَاهَوۡنَ عَن مُّنكَرٖ فَعَلُوهُ﴾ [المائدة: 79]. ابن كثير: 1/374.
السؤال: ذكرت الآية ميزة لهذه الأمة على بقية الأمم، فما هي؟

وأصل (المعروف) كل ما كان معروفًا فعله، جميلًا مستحسنًا، غير مستقبح في أهل الإيمان بالله، وإنَّما سميت طاعة الله معروفًا؛ لأنه مما يعرفه أهل الإيمان، ولا يستنكرون فعله. وأصل (المنكر) ما أنكره الله، ورأوه قبيحًا فعله؛ ولذلك سميت معصية الله منكرًا؛ لأن أهل الإيمان بالله يستنكرون فعلها، ويستعظمون ركوبها. الطبري: 7/105.
السؤال: ما المقصود بالمعروف وما المقصود بالمنكر؟

فالجهاد للكفَّار أصلح من هلاكهم بِعَذَاب سَمَاء من وُجُوه؛ أَحدهَا: أَن ذَلِك أعظم فِي ثَوَاب المُؤمنِينَ وأجرهم وعلو درجاتهم؛ لما يَفعَلُونَهُ من الجِهَاد فِي سَبِيل الله لأن تكون كلمة الله هِيَ العليا، وَيكون الدِّين كُله لله. الثَّانِي: أَن ذَلِك أَنفَع للكفَّار أيضًا؛ فَإِنَّهُم قد يُؤمنُونَ من الخَوف، وَمن أُسِر مِنهُم وسِيم من الصغار يسلم أيضًا، وَهَذَا من معنى قَوله تَعَالَى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس)؛ قَالَ أَبُو هُرَيرَة: "وكنتم خير النَّاس للنَّاس؛ تأتون بهم فِي الأقياد والسلاسل حَتَّى تدخلوهم الجنَّة"، فَصَارَت الأمة بذلك خير أمة أخرجت للنَّاس. ابن تيمية: 2/122.
السؤال: جهاد المسلمين للكفار من أوجه خيرية الأمة، بين ذلك.

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=3_110

#وقفة_تدبرية