وإنَّما قدم ذكر الأعمى على ذكر البصير -مع أن البصر أشرف من العمى بالنسبة لذات واحدة، والمشبهَ بالبصير أشرفُ من المشبه بالأعمى؛ إذ المشبه بالبصير المؤمنون-؛ فقدم ذكر تشبيه الكافرين مراعاةً لكون الأهمّ في المقام بيانَ حال الذين يجادلون في الآيات؛ إذ هم المقصود بالموعظة. ابن عاشور:24/178.
السؤال: لماذا قدم ذكر الأعمى على البصير مع أن الأشرف هو البصير؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=40_58

#وقفة_تدبرية

أي: تكبُر وتعاظُم يمنعهم من أن يتبعوك وأن ينقادوا إليك. ابن جزي:2/283.
السؤال: ما السبب الذي منع الكفار من اتباع النبي -صلى الله عليه وسلم-؟

وفائدة هذا القيد: تشنيع مجادلتهم؛ وإلا فإن المجادلة في آيات الله لا تكون إلا بغير سلطان؛ لأن آيات الله لا تكون مخالفة للواقع، فهذا القيد نظير القيد في قوله: ﴿وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّنِ ٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ بِغَيۡرِ هُدٗى مِّنَ ٱللَّهِ﴾ [القصص: 50]. ابن عاشور:24/173.
السؤال: ما فائدة تقييد المجادلة في آيات الله بأنها بغير سلطان؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=40_56

#وقفة_تدبرية