(إِنَّكُم قَومٌ تَجهَلُونَ): وأي جهل أعظم مِن جَهْل مَن جهِلَ ربه وخالقه، وأراد أن يسوِّي به غيره ممن لا يملك نفعًا ولا ضرًّا، ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورًا؟! السعدي:302.
السؤال: ما أعظم الجهل؟ ولماذا؟

وكان وصف موسى إياهم بالجهالة مؤكَّدًا؛ لما دلت عليه الجملة الاسمية من كون الجهالة صفة ثابتة فيهم، وراسخة من نفوسهم، ولولا ذلك لكان لهم في بادي النظر زاجر عن مثل هذا السؤال. ابن عاشور:9/82.
السؤال: كيف دلت الآية الكريمة على أن الجهل قد يوصل إلى الشرك؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=7_138

#وقفة_تدبرية

يذكر تعالى أنه خاطب موسى بأنه اصطفاه على عالمي زمانه برسالاته وكلامه، ولا شك أن محمدًا -صلى الله عليه وسلم- سيد ولد آدم من الأولين والآخرين، ولهذا اختصه الله بأن جعله خاتم الأنبياء والمرسلين؛ الذي تستمر شريعته إلى قيام الساعة، وأتباعه أكثر من أتباع الأنبياء كلهم. ابن كثير:2/236.
السؤال: هل تدل الآية على تفضيل موسى على نبينا -عليهما الصلاة والسلام-؟

 فلما منعه الله من رؤيته بعد ما كان متشوقًا إليها أعطاه خيرًا كثيرًا. السعدي:302.
السؤال: إذا حَرَم الله الصادقَ خيرًا عوضه بخير آخر، كيف تستنبط هذه القاعدة من هذه الآية؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=7_144

#وقفة_تدبرية