أي: تارة تستعملونها للضرورة في الركوب، وتارة لأجل الجمال والزينة، ولم يذكر الأكل؛ لأن البغال والحمر محرم أكلها، والخيل لا تستعمل في الغالب للأكل. السعدي:436.
السؤال: لماذا لم يذكر الأكل من منافع هذه الأشياء المذكورة؟

(ويخلق ما لا تعلمون): مما يكون بعد نزول القرآن من الأشياء التي يركبها الخلق في البر والبحر والجو، ويستعملونها في منافعهم ومصالحهم؛ فإنه لم يذكرها بأعيانها لأن الله تعالى لا يذكر في كتابه إلا ما يعرفه العباد، أو يعرفون نظيره. وأما ما ليس له نظير فإنه لو ذُكر لم يعرفوه، ولم يفهموا المراد منه؛ فيذكر أصلًا جامعًا يدخل فيه ما يعلمون وما لا يعلمون؛ كما ذكر نعيم الجنة: سمى منه ما نعلم ونشاهد نظيره؛ كالنخل، والأعناب، والرمان، وأَجْمَلَ ما لا نعرف له نظيرًا. السعدي:436.
السؤال: ما طريقة القرآن في ذكر النعم الغيبية من خلال الآية؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=16_8

#وقفة_تدبرية

لَمَّا ذكر تعالى من الحيوانات ما يُسار عليه في السبل الحسية، نَبَّه على الطرق المعنوية الدينية. وكثيرًا ما يقع في القرآن العبور من الأمور الحسية إلى الأمور النافعة الدينية. ابن كثير:2/544.
السؤال: ما علاقة الآيتين المذكورتين بعضهما ببعض؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=16_8

#وقفة_تدبرية