أي: اصبر كما صبر إبراهيم، وأَعْلِمِ المشركين أن تأخير العذاب ليس للرضا بأفعالهم؛ بل سنة الله إمهال العصاة مدة، قال ميمون بن مهران: "هذا وعيد للظالم، وتعزية للمظلوم". القرطبي:12/157.
السؤال: هل تأخر نزول العقوبة بالظالم دليل على رضا الله تعالى عنه؟

أي: لا تَطرَفُ؛ من شدة ما ترى من الأهوال، وما أزعجها من القلاقل. السعدي:427.
السؤال: ما الذي يُفهَمُ من فتح الناس لأعينهم وعدم إغماضها أو تحريكها يوم القيامة ؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=14_42

#وقفة_تدبرية