يقول تعالى ذامًا اليهود الذين أعطوا التوراة وحملوها للعمل بها ثم لم يعملوا بها؛ مثلهم في ذلك (كمثل الحمار يحمل أسفارًا) أي: كمثل الحمار إذا حمل كتبًا لا يدري ما فيها، فهو يحملها حملًا حسيًا ولا يدري ما عليه، وكذلك هؤلاء في حملهم الكتاب الذي أوتوه: حفظوه لفظًا، ولم يتفهموه، ولا عملوا بمقتضاه. ابن كثير: 4/364.
السؤال: هل حافظ القرآن الذي لا يفهمه ولا يتدبره ولا يعمل به يعتبر من أهل القرآن؟

فهذا المثل وإن كان قد ضرب لليهود فهو متناول من حيث المعنى لمن حمل القرآن فترك العمل به، ولم يُؤَدِّ حَقَّه، ولم يرعه حق رعايته. القاسمي: 9/229.
السؤال: هل هذا المَثَلُ خاصٌّ بأهل التوراة؟

قال ميمون بن مهران: "الحمار لا يدري أسفر على ظهره أم زبل؛ فهكذا اليهود". الشوكاني: 5/225.
السؤال: من خلال قول ميمون، بيّن وجه تشبيه اليهود بالحمير.

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=62_5

#وقفة_تدبرية

وابتُدِئ بالتلاوة؛ لأن أول تبليغ الدعوة بإبلاغ الوحي، وثُنِّيَ بالتزكية؛ لأن ابتداء الدعوة بالتطهير من الرجس المعنوي -وهو الشرك وما يَعلق به من مساوئ الأعمال والطباع-، وعقَّب بذكر تعليمهم الكتاب؛ لأن الكتاب بعد إبلاغه إليهم تبين لهم مقاصده ومعانيه. ابن عاشور: 28/209.
السؤال: لماذا ابتدأت الجملة بالتلاوة ثم بالتزكية ثم تعليم الكتاب والحكمة؟

غاية الكتاب في قوة فهمه والعمل به؛ فهي العلم المزيَّن بالعمل، والعمل المتقن بالعلم -معقوله ومنقوله-؛ ليضعوا كل شيء منه في أحكم مواضعه، فلا يزيغوا عن الكتاب كما زاغ بنو إسرائيل، فيكون مثلهم كمثل الحمار يحمل أسفارًا. ولو لم يكن له -صلى الله عليه وسلم- معجزة إلا هذه لكانت غاية. البقاعي: 20/51.
السؤال: متى يفيد المسلم الإفادة التامة من القرآن الكريم؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=62_2

#وقفة_تدبرية