فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين ٩٨
فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ ءَامَنَتْ فَنَفَعَهَآ إِيمَـٰنُهَآ إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ ءَامَنُوا۟ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ ٱلْخِزْىِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَمَتَّعْنَـٰهُمْ إِلَىٰ حِينٍۢ ٩٨
فَلَوۡلَا
كَانَتۡ
قَرۡيَةٌ
اٰمَنَتۡ
فَنَفَعَهَاۤ
اِيۡمَانُهَاۤ
اِلَّا
قَوۡمَ
يُوۡنُسَ ۚؕ
لَمَّاۤ
اٰمَنُوۡا
كَشَفۡنَا
عَنۡهُمۡ
عَذَابَ
الۡخِزۡىِ
فِى
الۡحَيٰوةِ
الدُّنۡيَا
وَمَتَّعۡنٰهُمۡ
اِلٰى
حِيۡنٍ
٩٨
تو کیوں نہ ہوئی کوئی بستی ایسی جو ایمان لاتی اور اسے اس کا ایمان نفع پہنچاتا سوائے قوم یونس کے جب وہ ایمان لے آئے تو ہم نے ہٹا دیا ان سے دنیا کی زندگی میں وہ رسوا کن عذاب اور ایک وقت معین کے لیے ہم نے انہیں (فوائدِ دنیوی سے) بہرہ مند ہونے کا موقع دے دیا
تفاسیر
اسباق
تدبرات
جوابات
quran-reader:qiraat.title
تدبر ہر صارف کی ذاتی رائے پر مبنی ہے (جس کے معیار کا جائزہ لیا جاتا ہے) اس کومستند تفسیر یا شرعی اصول/فتویٰ نہ سمجھا جائے۔
tadabor amal
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 98:10
أي: لم يكن منهم أحد انتفع بإيمانه حين رأى العذاب... والحكمة في هذا ظاهرة؛ فإن الإيمان الاضطراري ليس بإيمان حقيقة، ولو صرف عنه العذاب والأمر الذي اضطره إلى الإيمان لرجع إلى الكفران. السعدي:374.
السؤال: لماذا لا ينفع إيمان من أتاه العذاب؟
ولعل الحكمة في ذلك أن غيرهم من المهلكين لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه، وأمَّا قوم يونس؛ فإن الله علم أن إيمانهم سيستمر، بل قد استمر فعلًا وثبتوا عليه. السعدي:374.
السؤال: ما الحكمة في تخصيص قوم يونس بأن نفعهم الإيم...مزید دیکھیں
السؤال: لماذا لا ينفع إيمان من أتاه العذاب؟
ولعل الحكمة في ذلك أن غيرهم من المهلكين لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه، وأمَّا قوم يونس؛ فإن الله علم أن إيمانهم سيستمر، بل قد استمر فعلًا وثبتوا عليه. السعدي:374.
السؤال: ما الحكمة في تخصيص قوم يونس بأن نفعهم الإيم...مزید دیکھیں
Taddabour And Aml
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 98:10
أي: لم يكن منهم أحد انتفع بإيمانه حين رأى العذاب... والحكمة في هذا ظاهرة؛ فإن الإيمان الاضطراري ليس بإيمان حقيقة، ولو صرف عنه العذاب والأمر الذي اضطره إلى الإيمان لرجع إلى الكفران. السعدي:374.
السؤال: لماذا لا ينفع إيمان من أتاه العذاب؟
ولعل الحكمة في ذلك أن غيرهم من المهلكين لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه، وأمَّا قوم يونس؛ فإن الله علم أن إيمانهم سيستمر، بل قد استمر فعلًا وثبتوا عليه. السعدي:374.
السؤال: ما الحكمة في تخصيص قوم يونس بأن نفعهم الإيم...مزید دیکھیں
السؤال: لماذا لا ينفع إيمان من أتاه العذاب؟
ولعل الحكمة في ذلك أن غيرهم من المهلكين لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه، وأمَّا قوم يونس؛ فإن الله علم أن إيمانهم سيستمر، بل قد استمر فعلًا وثبتوا عليه. السعدي:374.
السؤال: ما الحكمة في تخصيص قوم يونس بأن نفعهم الإيم...مزید دیکھیں
Mohammed Mokhtar
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 102:10، 99:10، 98:10
أي: فهل ينتظر هؤلاء الذين لا يؤمنون بآيات الله -بعد وضوحها- إلا (مثل أيام الذين خلوا من قبلهم) أي: من الهلاك والعقاب؛ فإنهم صنعوا كصنيعهم، وسنة الله جارية في الأولين والآخرين. السعدي:374.
السؤال: وضح في ضوء الآية سنة الله تعالى في الذين لا يؤمنون بآياته.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=10_102
#وقفة_تدبرية
السؤال: وضح في ضوء الآية سنة الله تعالى في الذين لا يؤمنون بآياته.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=10_102
#وقفة_تدبرية
sadd sadd
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 98:10
أي: لم يكن منهم أحد انتفع بإيمانه حين رأى العذاب... والحكمة في هذا ظاهرة؛ فإن الإيمان الاضطراري ليس بإيمان حقيقة، ولو صرف عنه العذاب والأمر الذي اضطره إلى الإيمان لرجع إلى الكفران. السعدي:374.
السؤال: لماذا لا ينفع إيمان من أتاه العذاب؟
ولعل الحكمة في ذلك أن غيرهم من المهلكين لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه، وأمَّا قوم يونس؛ فإن الله علم أن إيمانهم سيستمر، بل قد استمر فعلًا وثبتوا عليه. السعدي:374.
السؤال: ما الحكمة في تخصيص قوم يونس بأن نفعهم الإيم...مزید دیکھیں
السؤال: لماذا لا ينفع إيمان من أتاه العذاب؟
ولعل الحكمة في ذلك أن غيرهم من المهلكين لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه، وأمَّا قوم يونس؛ فإن الله علم أن إيمانهم سيستمر، بل قد استمر فعلًا وثبتوا عليه. السعدي:374.
السؤال: ما الحكمة في تخصيص قوم يونس بأن نفعهم الإيم...مزید دیکھیں
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders