كل نفس ذايقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون ٣٥
كُلُّ نَفْسٍۢ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلْخَيْرِ فِتْنَةًۭ ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ٣٥
كُلُّ
نَفۡسٍ
ذَآٮِٕقَةُ
الۡمَوۡتِؕ
وَنَبۡلُوۡكُمۡ
بِالشَّرِّ
وَالۡخَيۡرِ
فِتۡنَةً ؕ
وَاِلَيۡنَا
تُرۡجَعُوۡنَ
٣٥
ہر جاندار کو موت کا مزہ چکھنا ہے اور ہم آزماتے رہتے ہیں تم لوگوں کو شر اور خیر کے ذریعے سے اور تم سب لوگ ہماری ہی طرف لوٹا دیے جاؤ گے
تفاسیر
اسباق
تدبرات
جوابات
quran-reader:qiraat.title
تدبر ہر صارف کی ذاتی رائے پر مبنی ہے (جس کے معیار کا جائزہ لیا جاتا ہے) اس کومستند تفسیر یا شرعی اصول/فتویٰ نہ سمجھا جائے۔
tadabor amal
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 35:21
وهذه الآية تدل على بطلان قول من قال ببقاء الخضر، وأنه مُخَلَّد في الدنيا؛ فهو قول لا دليل عليه، ومناقض للأدلة الشرعية. السعدي:523.
السؤال: يقول البعض: إن الخضر خالدٌ مخلد في الدنيا، فما رأيك؟
(ونبلوكم بالشر والخير) أي: نختبركم بالفقر والغنى، والصحة والمرض، وغير ذلك من أحوال الدنيا؛ ليظهر الصبر على الشر، والشكر على الخير، أو خلاف ذلك. ابن جزي:2/36.
السؤال: ما الحكمة من تنوع الابتلاء بالشر والخير؟
قال ابن زيد: "نبلوهم بما يحبون وبما يكرهون، نختبر...مزید دیکھیں
السؤال: يقول البعض: إن الخضر خالدٌ مخلد في الدنيا، فما رأيك؟
(ونبلوكم بالشر والخير) أي: نختبركم بالفقر والغنى، والصحة والمرض، وغير ذلك من أحوال الدنيا؛ ليظهر الصبر على الشر، والشكر على الخير، أو خلاف ذلك. ابن جزي:2/36.
السؤال: ما الحكمة من تنوع الابتلاء بالشر والخير؟
قال ابن زيد: "نبلوهم بما يحبون وبما يكرهون، نختبر...مزید دیکھیں
Mohammed Mokhtar
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 42:21، 36:21-37، 35:21
(قل من يكلؤكم) أي: يحرسكم ويحفظكم.. وتقديره: قل لا حافظ لكم (بالليل) إذا نمتم، وبالنهار إذا قمتم وتصرفتم في أموركم. القرطبي:14/207-208.
السؤال: هل استشعرت يومًا حراسة الله تعالى لك بالليل والنهار؟
وقدم الليل؛ لأنه زمن المخاوف؛ لأن الظلام يُعين أسباب الضر على الوصول إلى مبتغاها؛ من إنسان، وحيوان، وعلل الأجسام. ابن عاشور:17/74.
السؤال: لماذا قدم الليل على النهار في الآية الكريمة؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمز...مزید دیکھیں
السؤال: هل استشعرت يومًا حراسة الله تعالى لك بالليل والنهار؟
وقدم الليل؛ لأنه زمن المخاوف؛ لأن الظلام يُعين أسباب الضر على الوصول إلى مبتغاها؛ من إنسان، وحيوان، وعلل الأجسام. ابن عاشور:17/74.
السؤال: لماذا قدم الليل على النهار في الآية الكريمة؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمز...مزید دیکھیں
Mohammed Mokhtar
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 35:21
وهذه الآية تدل على بطلان قول من قال ببقاء الخضر، وأنه مُخَلَّد في الدنيا؛ فهو قول لا دليل عليه، ومناقض للأدلة الشرعية. السعدي:523.
السؤال: يقول البعض: إن الخضر خالدٌ مخلد في الدنيا، فما رأيك؟
(ونبلوكم بالشر والخير) أي: نختبركم بالفقر والغنى، والصحة والمرض، وغير ذلك من أحوال الدنيا؛ ليظهر الصبر على الشر، والشكر على الخير، أو خلاف ذلك. ابن جزي:2/36.
السؤال: ما الحكمة من تنوع الابتلاء بالشر والخير؟
قال ابن زيد: "نبلوهم بما يحبون وبما يكرهون، نختبر...مزید دیکھیں
السؤال: يقول البعض: إن الخضر خالدٌ مخلد في الدنيا، فما رأيك؟
(ونبلوكم بالشر والخير) أي: نختبركم بالفقر والغنى، والصحة والمرض، وغير ذلك من أحوال الدنيا؛ ليظهر الصبر على الشر، والشكر على الخير، أو خلاف ذلك. ابن جزي:2/36.
السؤال: ما الحكمة من تنوع الابتلاء بالشر والخير؟
قال ابن زيد: "نبلوهم بما يحبون وبما يكرهون، نختبر...مزید دیکھیں
sadd sadd
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 35:21
وهذه الآية تدل على بطلان قول من قال ببقاء الخضر، وأنه مُخَلَّد في الدنيا؛ فهو قول لا دليل عليه، ومناقض للأدلة الشرعية. السعدي:523.
السؤال: يقول البعض: إن الخضر خالدٌ مخلد في الدنيا، فما رأيك؟
(ونبلوكم بالشر والخير) أي: نختبركم بالفقر والغنى، والصحة والمرض، وغير ذلك من أحوال الدنيا؛ ليظهر الصبر على الشر، والشكر على الخير، أو خلاف ذلك. ابن جزي:2/36.
السؤال: ما الحكمة من تنوع الابتلاء بالشر والخير؟
قال ابن زيد: "نبلوهم بما يحبون وبما يكرهون، نختبر...مزید دیکھیں
السؤال: يقول البعض: إن الخضر خالدٌ مخلد في الدنيا، فما رأيك؟
(ونبلوكم بالشر والخير) أي: نختبركم بالفقر والغنى، والصحة والمرض، وغير ذلك من أحوال الدنيا؛ ليظهر الصبر على الشر، والشكر على الخير، أو خلاف ذلك. ابن جزي:2/36.
السؤال: ما الحكمة من تنوع الابتلاء بالشر والخير؟
قال ابن زيد: "نبلوهم بما يحبون وبما يكرهون، نختبر...مزید دیکھیں
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders