ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يوتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ٢٢
وَلَا يَأْتَلِ أُو۟لُوا۟ ٱلْفَضْلِ مِنكُمْ وَٱلسَّعَةِ أَن يُؤْتُوٓا۟ أُو۟لِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْمَسَـٰكِينَ وَٱلْمُهَـٰجِرِينَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا۟ وَلْيَصْفَحُوٓا۟ ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ ٢٢
وَلَا
يَاۡتَلِ
اُولُوا
الۡـفَضۡلِ
مِنۡكُمۡ
وَالسَّعَةِ
اَنۡ
يُّؤۡتُوۡۤا
اُولِى
الۡقُرۡبٰى
وَالۡمَسٰكِيۡنَ
وَالۡمُهٰجِرِيۡنَ
فِىۡ
سَبِيۡلِ
اللّٰهِ ۖ
وَلۡيَـعۡفُوۡا
وَلۡيَـصۡفَحُوۡا ؕ
اَلَا
تُحِبُّوۡنَ
اَنۡ
يَّغۡفِرَ
اللّٰهُ
لَـكُمۡ ؕ
وَاللّٰهُ
غَفُوۡرٌ
رَّحِيۡمٌ
٢٢
اور قسم نہ کھا لیں تم میں سے فضیلت اور کشادگی والے لوگ اس پر کہ وہ (اپنے اموال میں سے) دیں قرابت داروں کو مساکین کو اور مہاجرین کو اللہ کی راہ میں اور چاہیے کہ وہ معاف کردیں اور درگزر سے کام لیں کیا تم نہیں چاہتے کہ اللہ تمہیں معاف کرے ؟ اور اللہ بہت بخشنے والا نہایت مہربان ہے
تفاسیر
اسباق
تدبرات
جوابات
quran-reader:qiraat.title
تدبر ہر صارف کی ذاتی رائے پر مبنی ہے (جس کے معیار کا جائزہ لیا جاتا ہے) اس کومستند تفسیر یا شرعی اصول/فتویٰ نہ سمجھا جائے۔
tadabor amal
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 22:24
نزلت الآية بسبب أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- حين حلف أن لا ينفق على مسطح لمَّا تكلم في حديث الإفك، وكان ينفق عليه لمسكنته، ولأنه قريبه، وكان ابن بنت خالته؛ فلما نزلت الآية رجع إلى مسطح النفقة والإحسان، وكفَّر عن يمينه. قال بعضهم: "هذه أرجى آية في القرآن؛ لأن الله أوصى بالإحسان إلى القاذف". ثم إن لفظ الآية على عمومه في أن لا يحلف أحد على ترك عمل صالح. (ألا تُحِبونَ أَن يَغفِرَ الله لَكُم) أي: كما تحبون أن يغفر الله لكم؛ كذلك اغفروا أنتم لمن أساء ...مزید دیکھیں
Mohammed Mokhtar
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 22:24، 30:24، 24:24
البصر هو الباب الأكبر إلى القلب، وأعمر طرق الحواس إليه؛ وبحسب ذلك كثر السقوط من جهته، ووجب التحذير منه. وغضّه واجب عن جميع المحرمات، وكل ما يخشى الفتنة من أجله. القرطبي: 15/203.
السؤال: بيّن عظم أمر البصر وخطره.
من ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه، ومن غضّ بصره عن المحرم أنار الله بصيرته، ولأن العبد إذا حفظ فرجه وبصره عن الحرام ومقدماته، مع داعي الشهوة، كان حفظه لغيره أبلغ؛ ولهذا سماه الله حفظًا؛ فالشيء المحفوظ إن لم يُجتهد حافظه في مراقبته وحف...مزید دیکھیں
السؤال: بيّن عظم أمر البصر وخطره.
من ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه، ومن غضّ بصره عن المحرم أنار الله بصيرته، ولأن العبد إذا حفظ فرجه وبصره عن الحرام ومقدماته، مع داعي الشهوة، كان حفظه لغيره أبلغ؛ ولهذا سماه الله حفظًا؛ فالشيء المحفوظ إن لم يُجتهد حافظه في مراقبته وحف...مزید دیکھیں
Mohammed Mokhtar
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 21:24، 22:24، 23:24
والغافلة عن الفاحشة أي: لا يقع في قلبها فعل الفاحشة، وكانت عائشة -رضي الله عنها- كذلك. البغوي:3/282.
السؤال: كيف تكون الغفلة عن الفواحش والمنكرات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=24_23
#وقفة_تدبرية
السؤال: كيف تكون الغفلة عن الفواحش والمنكرات؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=24_23
#وقفة_تدبرية
sadd sadd
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 22:24
نزلت الآية بسبب أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- حين حلف أن لا ينفق على مسطح لمَّا تكلم في حديث الإفك، وكان ينفق عليه لمسكنته، ولأنه قريبه، وكان ابن بنت خالته؛ فلما نزلت الآية رجع إلى مسطح النفقة والإحسان، وكفَّر عن يمينه. قال بعضهم: "هذه أرجى آية في القرآن؛ لأن الله أوصى بالإحسان إلى القاذف". ثم إن لفظ الآية على عمومه في أن لا يحلف أحد على ترك عمل صالح. (ألا تُحِبونَ أَن يَغفِرَ الله لَكُم) أي: كما تحبون أن يغفر الله لكم؛ كذلك اغفروا أنتم لمن أساء ...مزید دیکھیں
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders