وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامايكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ٣٢
وَأَنكِحُوا۟ ٱلْأَيَـٰمَىٰ مِنكُمْ وَٱلصَّـٰلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَآئِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا۟ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌۭ ٣٢
وَاَنۡكِحُوا
الۡاَيَامٰى
مِنۡكُمۡ
وَالصّٰلِحِيۡنَ
مِنۡ
عِبَادِكُمۡ
وَاِمَآٮِٕكُمۡ ؕ
اِنۡ
يَّكُوۡنُوۡا
فُقَرَآءَ
يُغۡنِهِمُ
اللّٰهُ
مِنۡ
فَضۡلِهٖ ؕ
وَاللّٰهُ
وَاسِعٌ
عَلِيۡمٌ
٣٢
اور نکاح کردیا کرو بیواؤں کا اپنے میں سے اور تمہارے غلاموں اور باندیوں میں سے جو ذی صلاحیت ہوں اگر وہ تنگ دست ہوں گے تو اللہ انہیں اپنے فضل سے غنی کر دے گا اور اللہ بہت وسعت والا سب کچھ جاننے والا ہے
تفاسیر
اسباق
تدبرات
جوابات
quran-reader:qiraat.title
تدبر ہر صارف کی ذاتی رائے پر مبنی ہے (جس کے معیار کا جائزہ لیا جاتا ہے) اس کومستند تفسیر یا شرعی اصول/فتویٰ نہ سمجھا جائے۔
tadabor amal
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 32:24
أردفت أوامر العفاف بالإرشاد إلى ما يعين عليه، ويُعفَّ نفوس المؤمنين والمؤمنات، ويغض من أبصارهم؛ فأمر الأولياء بأن يزوّجوا أياماهم ولا يتركوهن متأيمات؛ لأن ذلك أعفَّ لهنَّ وللرجال الذين يتزوجونهن. ابن عاشور:18/215.
السؤال: حين أمر القرآن بغض البصر وبالعفاف بين الوسائل المعينة على ذلك؛ كيف دلت الآية الكريمة على ذلك؟
لما طبع الآدمي عليه من الهلع في قلة الوثوق بالرزق، أجاب من كأنه قال: قد يكون الإنسان غير قادر لكونه معدمًا بقوله: (إن يكونوا فقراء يغ...مزید دیکھیں
السؤال: حين أمر القرآن بغض البصر وبالعفاف بين الوسائل المعينة على ذلك؛ كيف دلت الآية الكريمة على ذلك؟
لما طبع الآدمي عليه من الهلع في قلة الوثوق بالرزق، أجاب من كأنه قال: قد يكون الإنسان غير قادر لكونه معدمًا بقوله: (إن يكونوا فقراء يغ...مزید دیکھیں
Mohammed Mokhtar
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 32:24
أردفت أوامر العفاف بالإرشاد إلى ما يعين عليه، ويُعفَّ نفوس المؤمنين والمؤمنات، ويغض من أبصارهم؛ فأمر الأولياء بأن يزوّجوا أياماهم ولا يتركوهن متأيمات؛ لأن ذلك أعفَّ لهنَّ وللرجال الذين يتزوجونهن. ابن عاشور:18/215.
السؤال: حين أمر القرآن بغض البصر وبالعفاف بين الوسائل المعينة على ذلك؛ كيف دلت الآية الكريمة على ذلك؟
لما طبع الآدمي عليه من الهلع في قلة الوثوق بالرزق، أجاب من كأنه قال: قد يكون الإنسان غير قادر لكونه معدمًا بقوله: (إن يكونوا فقراء يغ...مزید دیکھیں
السؤال: حين أمر القرآن بغض البصر وبالعفاف بين الوسائل المعينة على ذلك؛ كيف دلت الآية الكريمة على ذلك؟
لما طبع الآدمي عليه من الهلع في قلة الوثوق بالرزق، أجاب من كأنه قال: قد يكون الإنسان غير قادر لكونه معدمًا بقوله: (إن يكونوا فقراء يغ...مزید دیکھیں
sadd sadd
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 32:24
أردفت أوامر العفاف بالإرشاد إلى ما يعين عليه، ويُعفَّ نفوس المؤمنين والمؤمنات، ويغض من أبصارهم؛ فأمر الأولياء بأن يزوّجوا أياماهم ولا يتركوهن متأيمات؛ لأن ذلك أعفَّ لهنَّ وللرجال الذين يتزوجونهن. ابن عاشور:18/215.
السؤال: حين أمر القرآن بغض البصر وبالعفاف بين الوسائل المعينة على ذلك؛ كيف دلت الآية الكريمة على ذلك؟
لما طبع الآدمي عليه من الهلع في قلة الوثوق بالرزق، أجاب من كأنه قال: قد يكون الإنسان غير قادر لكونه معدمًا بقوله: (إن يكونوا فقراء يغ...مزید دیکھیں
السؤال: حين أمر القرآن بغض البصر وبالعفاف بين الوسائل المعينة على ذلك؛ كيف دلت الآية الكريمة على ذلك؟
لما طبع الآدمي عليه من الهلع في قلة الوثوق بالرزق، أجاب من كأنه قال: قد يكون الإنسان غير قادر لكونه معدمًا بقوله: (إن يكونوا فقراء يغ...مزید دیکھیں
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders