قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما ٦
قُلْ أَنزَلَهُ ٱلَّذِى يَعْلَمُ ٱلسِّرَّ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا ٦
قُلۡ
اَنۡزَلَهُ
الَّذِىۡ
يَعۡلَمُ
السِّرَّ
فِى
السَّمٰوٰتِ
وَالۡاَرۡضِؕ
اِنَّهٗ
كَانَ
غَفُوۡرًا
رَّحِيۡمًا
٦
آپ ﷺ کہہ دیجیے کہ اس کو اس نے نازل کیا ہے جو آسمانوں اور زمین کی ہر چھپی ہوئی چیز کو جانتا ہے یقیناً وہ بہت بخشنے والا بہت رحم کرنے والا ہے
تفاسیر
اسباق
تدبرات
جوابات
quran-reader:qiraat.title
تدبر ہر صارف کی ذاتی رائے پر مبنی ہے (جس کے معیار کا جائزہ لیا جاتا ہے) اس کومستند تفسیر یا شرعی اصول/فتویٰ نہ سمجھا جائے۔
Mohammed Mokhtar
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 6:25، 5:25-6، 7:25
واستدل بالآية على إباحة دخول الأسواق للعلماء وأهل الدين والصلاح؛ خلافًا لمن كرهه لهم. الألوسي:9/427.
السؤال: من أعظم ما يعين الداعية: التواضع، ومخالطة الناس، كيف تستفيد هذا المعنى من الآية؟
(وَقَالوا مَال هَذا الرّسولِ): يعنون: محمدًا -صلى اللّه عليه وسلم-، (يَأكُلُ الطَّعامَ) كما نأكل نحن، (وَيَمشِي فِي الأسواقِ): يلتمس المعاش كما نمشي؛ فلا يجوز أن يمتاز عنّا بالنبوة. وكانوا يقولون له: لست أنت بمَلَك ولا بملِك؛ لأنك تأكل والمَلَك لا يأكل، ولست...مزید دیکھیں
السؤال: من أعظم ما يعين الداعية: التواضع، ومخالطة الناس، كيف تستفيد هذا المعنى من الآية؟
(وَقَالوا مَال هَذا الرّسولِ): يعنون: محمدًا -صلى اللّه عليه وسلم-، (يَأكُلُ الطَّعامَ) كما نأكل نحن، (وَيَمشِي فِي الأسواقِ): يلتمس المعاش كما نمشي؛ فلا يجوز أن يمتاز عنّا بالنبوة. وكانوا يقولون له: لست أنت بمَلَك ولا بملِك؛ لأنك تأكل والمَلَك لا يأكل، ولست...مزید دیکھیں
tadabor amal
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 6:25
وذكر (السِّرّ) دون الجهر؛ لأنه من عَلِم السر فهو في الجهر أعلم. القرطبي:15/369
السؤال: لم خص ذكر السر في الآية الكريمة دون ذكر الجهر؟
فإن قيل: ما مناسبة قوله: (إِنَّهُ كَانَ غَفورًا رَحيمًا) لما قبله؟ فالجواب: أنه لمَّا ذكر أقوال الكفار أعقبها بذلك لبيان أنه غفور رحيم في كونه لم يعجّل عليهم بالعقوبة؛ بل أمهلهم، وإن أسلموا تاب عليهم وغفر لهم. ابن جزي:2/103.
السؤال: ما مناسبة قوله: (إِنَّهُ كَانَ غَفورًا رَحيمًا) لما قاله الكفار من تكذيب للنبي -صل...مزید دیکھیں
السؤال: لم خص ذكر السر في الآية الكريمة دون ذكر الجهر؟
فإن قيل: ما مناسبة قوله: (إِنَّهُ كَانَ غَفورًا رَحيمًا) لما قبله؟ فالجواب: أنه لمَّا ذكر أقوال الكفار أعقبها بذلك لبيان أنه غفور رحيم في كونه لم يعجّل عليهم بالعقوبة؛ بل أمهلهم، وإن أسلموا تاب عليهم وغفر لهم. ابن جزي:2/103.
السؤال: ما مناسبة قوله: (إِنَّهُ كَانَ غَفورًا رَحيمًا) لما قاله الكفار من تكذيب للنبي -صل...مزید دیکھیں
sadd sadd
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 6:25
وذكر (السِّرّ) دون الجهر؛ لأنه من عَلِم السر فهو في الجهر أعلم. القرطبي:15/369
السؤال: لم خص ذكر السر في الآية الكريمة دون ذكر الجهر؟
فإن قيل: ما مناسبة قوله: (إِنَّهُ كَانَ غَفورًا رَحيمًا) لما قبله؟ فالجواب: أنه لمَّا ذكر أقوال الكفار أعقبها بذلك لبيان أنه غفور رحيم في كونه لم يعجّل عليهم بالعقوبة؛ بل أمهلهم، وإن أسلموا تاب عليهم وغفر لهم. ابن جزي:2/103.
السؤال: ما مناسبة قوله: (إِنَّهُ كَانَ غَفورًا رَحيمًا) لما قاله الكفار من تكذيب للنبي -صل...مزید دیکھیں
السؤال: لم خص ذكر السر في الآية الكريمة دون ذكر الجهر؟
فإن قيل: ما مناسبة قوله: (إِنَّهُ كَانَ غَفورًا رَحيمًا) لما قبله؟ فالجواب: أنه لمَّا ذكر أقوال الكفار أعقبها بذلك لبيان أنه غفور رحيم في كونه لم يعجّل عليهم بالعقوبة؛ بل أمهلهم، وإن أسلموا تاب عليهم وغفر لهم. ابن جزي:2/103.
السؤال: ما مناسبة قوله: (إِنَّهُ كَانَ غَفورًا رَحيمًا) لما قاله الكفار من تكذيب للنبي -صل...مزید دیکھیں
tadabor amal
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 5:25-6
(إِنَّهُ كَانَ غَفورًا رَحيمًا) دعاء لهم إلى التوبة والإنابة، وإخبار لهم بأن رحمته واسعة، وأن حلمه عظيم، وأن من تاب إليه تاب عليه؛ فهؤلاء مع كذبهم وافترائهم، وفجورهم وبهتانهم، وكفرهم وعنادهم، وقولهم عن الرسول والقرآن ما قالوا؛ يدعوهم إلى التوبة والإقلاع عمّا هم فيه إلى الإسلام والهدى. ابن كثير:3/299.
السؤال: لماذا ختمت هذه الآية بقوله: (إنه كان غفورًا رحيمًا)؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في ...مزید دیکھیں
السؤال: لماذا ختمت هذه الآية بقوله: (إنه كان غفورًا رحيمًا)؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في ...مزید دیکھیں
sadd sadd
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 5:25-6
(إِنَّهُ كَانَ غَفورًا رَحيمًا) دعاء لهم إلى التوبة والإنابة، وإخبار لهم بأن رحمته واسعة، وأن حلمه عظيم، وأن من تاب إليه تاب عليه؛ فهؤلاء مع كذبهم وافترائهم، وفجورهم وبهتانهم، وكفرهم وعنادهم، وقولهم عن الرسول والقرآن ما قالوا؛ يدعوهم إلى التوبة والإقلاع عمّا هم فيه إلى الإسلام والهدى. ابن كثير:3/299.
السؤال: لماذا ختمت هذه الآية بقوله: (إنه كان غفورًا رحيمًا)؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في ...مزید دیکھیں
السؤال: لماذا ختمت هذه الآية بقوله: (إنه كان غفورًا رحيمًا)؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في ...مزید دیکھیں
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders