ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طايفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ٤
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِى ٱلْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًۭا يَسْتَضْعِفُ طَآئِفَةًۭ مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَآءَهُمْ وَيَسْتَحْىِۦ نِسَآءَهُمْ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ ٤
اِنَّ
فِرۡعَوۡنَ
عَلَا
فِى
الۡاَرۡضِ
وَجَعَلَ
اَهۡلَهَا
شِيَـعًا
يَّسۡتَضۡعِفُ
طَآٮِٕفَةً
مِّنۡهُمۡ
يُذَبِّحُ
اَبۡنَآءَهُمۡ
وَيَسۡتَحۡىٖ
نِسَآءَهُمۡ ؕ
اِنَّهٗ
كَانَ
مِنَ
الۡمُفۡسِدِيۡنَ
٤
یقیناً فرعون نے بہت سرکشی کی تھی زمین (مصر) میں اور اس نے تقسیم کردیا تھا اس کے باسیوں کو گروہوں میں اس نے دبا رکھا تھا ان میں سے ایک گروہ کو وہ ان کے بیٹوں کو ذبح کردیتا تھا اور ان کی عورتوں کو زندہ رہنے دیتا تھا یقیناً وہ فساد مچانے والوں میں سے تھا
تفاسیر
اسباق
تدبرات
جوابات
quran-reader:qiraat.title
تدبر ہر صارف کی ذاتی رائے پر مبنی ہے (جس کے معیار کا جائزہ لیا جاتا ہے) اس کومستند تفسیر یا شرعی اصول/فتویٰ نہ سمجھا جائے۔
tadabor amal
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 4:28
وصورت عظمة فرعون في الدنيا بقوله: (علا في الأرض) لتكون العبرة بهلاكه بعد ذلك العلو أكبر العبر. ابن عاشور:20/66.
السؤال: لماذا وصفت عظمة فرعون وتكبره بقوله تعالى: (علا في الأرض)؟
(شيعًا) أي: فرقًا يتبع كل فرقة شيئًا وتنصره، والكل تحت قهره وطوع أمره؛ قد صاروا معه كالشياع -وهو دِقّ الحطب-؛ فرق بينهم لئلَّا يتمالؤوا عليه، فلا يصل إلى ما يريده منهم، فافترقت كلمتهم، فلم يحم بعضهم لبعض، فتخاذلوا، فسفُل أمرهم. البقاعي:14/240.
السؤال: من أهداف الأعداء دا...مزید دیکھیں
السؤال: لماذا وصفت عظمة فرعون وتكبره بقوله تعالى: (علا في الأرض)؟
(شيعًا) أي: فرقًا يتبع كل فرقة شيئًا وتنصره، والكل تحت قهره وطوع أمره؛ قد صاروا معه كالشياع -وهو دِقّ الحطب-؛ فرق بينهم لئلَّا يتمالؤوا عليه، فلا يصل إلى ما يريده منهم، فافترقت كلمتهم، فلم يحم بعضهم لبعض، فتخاذلوا، فسفُل أمرهم. البقاعي:14/240.
السؤال: من أهداف الأعداء دا...مزید دیکھیں
Mohammed Mokhtar
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 4:28، 92:27، 7:28
بيَّن أنه يلهم المؤمنين الإيمان وما ينفعهم، وذلك إيحاء إليهم وإن لم يكونوا أنبياء. ابن تيمية:5/70.
السؤال: بينت الآية الكريمة فضل الله تعالى على المؤمنين، بين ذلك؟
وإنَّما أمرها الله بإرضاعه لتقوى بُنيته بلبان أمه؛ فإنه أسعد بالطفل في أول عمره من لبان غيرها، وليكون له من الرضاعة الأخيرة -قبل إلقائه في اليمّ -قوت يشد بنيته فيما بين قذفه في اليم وبين التقاط آل فرعون إياه، وإيصاله إلى بيت فرعون. ابن عاشور:20/73.
السؤال: لماذا أمرت أم موسى بإرضاعه ق...مزید دیکھیں
السؤال: بينت الآية الكريمة فضل الله تعالى على المؤمنين، بين ذلك؟
وإنَّما أمرها الله بإرضاعه لتقوى بُنيته بلبان أمه؛ فإنه أسعد بالطفل في أول عمره من لبان غيرها، وليكون له من الرضاعة الأخيرة -قبل إلقائه في اليمّ -قوت يشد بنيته فيما بين قذفه في اليم وبين التقاط آل فرعون إياه، وإيصاله إلى بيت فرعون. ابن عاشور:20/73.
السؤال: لماذا أمرت أم موسى بإرضاعه ق...مزید دیکھیں
Mohammed Mokhtar
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 4:28
وصورت عظمة فرعون في الدنيا بقوله: (علا في الأرض) لتكون العبرة بهلاكه بعد ذلك العلو أكبر العبر. ابن عاشور:20/66.
السؤال: لماذا وصفت عظمة فرعون وتكبره بقوله تعالى: (علا في الأرض)؟
(شيعًا) أي: فرقًا يتبع كل فرقة شيئًا وتنصره، والكل تحت قهره وطوع أمره؛ قد صاروا معه كالشياع -وهو دِقّ الحطب-؛ فرق بينهم لئلَّا يتمالؤوا عليه، فلا يصل إلى ما يريده منهم، فافترقت كلمتهم، فلم يحم بعضهم لبعض، فتخاذلوا، فسفُل أمرهم. البقاعي:14/240.
السؤال: من أهداف الأعداء دا...مزید دیکھیں
السؤال: لماذا وصفت عظمة فرعون وتكبره بقوله تعالى: (علا في الأرض)؟
(شيعًا) أي: فرقًا يتبع كل فرقة شيئًا وتنصره، والكل تحت قهره وطوع أمره؛ قد صاروا معه كالشياع -وهو دِقّ الحطب-؛ فرق بينهم لئلَّا يتمالؤوا عليه، فلا يصل إلى ما يريده منهم، فافترقت كلمتهم، فلم يحم بعضهم لبعض، فتخاذلوا، فسفُل أمرهم. البقاعي:14/240.
السؤال: من أهداف الأعداء دا...مزید دیکھیں
sadd sadd
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 4:28
وصورت عظمة فرعون في الدنيا بقوله: (علا في الأرض) لتكون العبرة بهلاكه بعد ذلك العلو أكبر العبر. ابن عاشور:20/66.
السؤال: لماذا وصفت عظمة فرعون وتكبره بقوله تعالى: (علا في الأرض)؟
(شيعًا) أي: فرقًا يتبع كل فرقة شيئًا وتنصره، والكل تحت قهره وطوع أمره؛ قد صاروا معه كالشياع -وهو دِقّ الحطب-؛ فرق بينهم لئلَّا يتمالؤوا عليه، فلا يصل إلى ما يريده منهم، فافترقت كلمتهم، فلم يحم بعضهم لبعض، فتخاذلوا، فسفُل أمرهم. البقاعي:14/240.
السؤال: من أهداف الأعداء دا...مزید دیکھیں
السؤال: لماذا وصفت عظمة فرعون وتكبره بقوله تعالى: (علا في الأرض)؟
(شيعًا) أي: فرقًا يتبع كل فرقة شيئًا وتنصره، والكل تحت قهره وطوع أمره؛ قد صاروا معه كالشياع -وهو دِقّ الحطب-؛ فرق بينهم لئلَّا يتمالؤوا عليه، فلا يصل إلى ما يريده منهم، فافترقت كلمتهم، فلم يحم بعضهم لبعض، فتخاذلوا، فسفُل أمرهم. البقاعي:14/240.
السؤال: من أهداف الأعداء دا...مزید دیکھیں
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders