ما زاغ البصر وما طغى ١٧
مَا زَاغَ ٱلْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ ١٧
مَا
زَاغَ
الۡبَصَرُ
وَمَا
طَغٰى
١٧
اس وقت محمد ﷺ کی) آنکھ نہ تو کج ہوئی اور نہ ہی حد سے بڑھی۔
تفاسیر
اسباق
تدبرات
جوابات
quran-reader:qiraat.title
تدبر ہر صارف کی ذاتی رائے پر مبنی ہے (جس کے معیار کا جائزہ لیا جاتا ہے) اس کومستند تفسیر یا شرعی اصول/فتویٰ نہ سمجھا جائے۔
Mohammed Mokhtar
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 17:53، 23:53، 3:53-4
أي: والذي تشتهيه أنفسهم الأمارة بالسوء. والنفس من حيث هي إنَّما تهوى غير الأفضل؛ لأنها مجبولة على حب الملاذ، وإنَّما يسوقها إلى حسن العاقبة العقل. الألوسي:14/58.
السؤال: كيف يربي الإنسان نفسه من خلال هذه الآية؟
والرأي يقتضي أن من رأى الهدى تبعه ولو أتاه به عدوه؛ فكيف إذا أتاه به مَن هو أفضل منه من عند مَن إحسانه لم ينقطع عنه قط؟! البقاعي:19/61.
السؤال: ما دلالة إخبار الله بقوله: (ولقد جاءهم من ربهم الهدى)؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعل...مزید دیکھیں
السؤال: كيف يربي الإنسان نفسه من خلال هذه الآية؟
والرأي يقتضي أن من رأى الهدى تبعه ولو أتاه به عدوه؛ فكيف إذا أتاه به مَن هو أفضل منه من عند مَن إحسانه لم ينقطع عنه قط؟! البقاعي:19/61.
السؤال: ما دلالة إخبار الله بقوله: (ولقد جاءهم من ربهم الهدى)؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعل...مزید دیکھیں
sadd sadd
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 17:53
فنفى عن نبيه ما يعرض للرائي الذي لا أدب له بين يدي الملوك والعظماء؛ من التفاته يمينًا وشمالًا ومجاوزة بصره لما بين يديه، وأخبر عنه بكمال الأدب في ذلك المقام وفي تلك الحضرة؛ إذ لم يلتفت جانبًا، ولم يمد بصره إلى غير ما رأى من الآيات وما هنالك من العجائب؛ بل قام مقام العبد الذي أوجب أدبه إطراقه وإقباله على ما أري، دون التفاته إلى غيره، ودون تطلعه إلى ما لم يره، مع ما في ذلك من ثبات الجأش، وسكون القلب وطمأنينته، وهذا غاية الكمال. ابن القيم:3/76.
السؤ...مزید دیکھیں
السؤ...مزید دیکھیں
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders