فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ٢٩
فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا ٢٩
فَاَعۡرِضۡ
عَنۡ
مَّنۡ
تَوَلّٰى ۙ
عَنۡ
ذِكۡرِنَا
وَلَمۡ
يُرِدۡ
اِلَّا
الۡحَيٰوةَ
الدُّنۡيَا ؕ
٢٩
تو (اے نبی ﷺ !) آپ اعراض کر لیجیے ہر اس شخص سے جس نے روگردانی کی ہے ہمارے ذکر سے اور دنیا کی زندگی کے سوا جسے کچھ مطلوب نہیں ہے۔
تفاسیر
اسباق
تدبرات
جوابات
quran-reader:qiraat.title
تدبر ہر صارف کی ذاتی رائے پر مبنی ہے (جس کے معیار کا جائزہ لیا جاتا ہے) اس کومستند تفسیر یا شرعی اصول/فتویٰ نہ سمجھا جائے۔
Mohammed Mokhtar
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 29:53، 27:53، 21:53
بعد أن وصف مداركهم الباطلة وضلالهم فَرَّع عليه أمرَ نبيه بالإِعراض عنهم؛ ذلك لأن ما تقدم من وصف ضلالهم كان نتيجة إعراضهم عن ذكر الله -وهو التولّي عن الذكر-؛ فحق أن يكون جزاؤهم عن ذلك الإِعراض إعراضًا عنهم. ابن عاشور:27/ 116- 117.
السؤال: كيف نستفيد من هذه الآية أن الجزاء من جنس العمل؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=53_29
#وقفة_تدبرية
السؤال: كيف نستفيد من هذه الآية أن الجزاء من جنس العمل؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=53_29
#وقفة_تدبرية
sadd sadd
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 29:53
بعد أن وصف مداركهم الباطلة وضلالهم فَرَّع عليه أمرَ نبيه بالإِعراض عنهم؛ ذلك لأن ما تقدم من وصف ضلالهم كان نتيجة إعراضهم عن ذكر الله -وهو التولّي عن الذكر-؛ فحق أن يكون جزاؤهم عن ذلك الإِعراض إعراضًا عنهم. ابن عاشور:27/ 116- 117.
السؤال: كيف نستفيد من هذه الآية أن الجزاء من جنس العمل؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=53_29
#وقفة_تدبرية
السؤال: كيف نستفيد من هذه الآية أن الجزاء من جنس العمل؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=53_29
#وقفة_تدبرية
Mohammed Mokhtar
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 30:53، 29:53-30
أي إنَّما يبصرون أمر دنياهم ويجهلون أمر دينهم. قال الفراء: "صغَّرهم وازدرى بهم"؛ أي ذلك قدر عقولهم ونهاية علمهم أن آثروا الدنيا على الآخرة. القرطبي:20/41.
السؤال: يسمى هذا الأسلوب أسلوب تحقير وتصغير، فبأي شيء صغّر الله قدرهم؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=53_30
#وقفة_تدبرية
السؤال: يسمى هذا الأسلوب أسلوب تحقير وتصغير، فبأي شيء صغّر الله قدرهم؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=53_30
#وقفة_تدبرية
sadd sadd
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 29:53-30
أي: هذا منتهى علمهم وغايته، وأمَّا المؤمنون بالآخرة المصدقون بها أولو الألباب والعقول فهمتهم وإرادتهم للدار الآخرة، وعلومهم أفضل العلوم وأجلها، وهو العلم المأخوذ من كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-. السعدي:820.
السؤال: كيف دلت هذه الآية على فضل العلم الشرعي؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=53_29
#وقفة_تدبرية
السؤال: كيف دلت هذه الآية على فضل العلم الشرعي؟
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=53_29
#وقفة_تدبرية
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders