۞ يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب ١٠٩
۞ يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ ۖ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلْغُيُوبِ ١٠٩
۞ يَوۡمَ
يَجۡمَعُ
اللّٰهُ
الرُّسُلَ
فَيَقُوۡلُ
مَاذَاۤ
اُجِبۡتُمۡ ؕ
قَالُوۡا
لَا
عِلۡمَ
لَـنَا ؕ
اِنَّكَ
اَنۡتَ
عَلَّامُ
الۡغُيُوۡبِ
١٠٩
(اس دن کا تصور کرو) جس دن اللہ تعالیٰ تمام رسولوں کو جمع کرے گا اور پوچھے گا آپ لوگوں کو کیا جواب ملا تھا ؟ وہ کہیں گے کہ ہمیں کچھ معلوم نہیں تو ہی بہتر جاننے والا ہے غیب کی باتوں کا۔
تفاسیر
اسباق
تدبرات
جوابات
quran-reader:qiraat.title
تدبر ہر صارف کی ذاتی رائے پر مبنی ہے (جس کے معیار کا جائزہ لیا جاتا ہے) اس کومستند تفسیر یا شرعی اصول/فتویٰ نہ سمجھا جائے۔
tadabor amal
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 109:5
أي: ماذا أجابكم به الأمم من إيمان وكفر، وطاعة ومعصية؟ والمقصود بهذا السؤال توبيخ من كفر من الأمم، وإقامة الحجة عليهم. ابن جزي:1/256.
السؤال: ما المراد بسؤال الله لأنبيائه مع علمه -جل وعلا- بذلك؟
(قالوا لا علم لنا): إنَّما قالوا ذلك تأدبًا مع الله، فوكلوا العلم إليه. ابن جزي:1/256.
السؤال: ما وجه إجابة الأنبياء ربهم بهذا الجواب؟
معنى قولهم: (لا علم لنا): لم يكن ذلك من الرسل إنكارًا أن يكونوا كانوا عالمين بما عملت أممهم، ولكنهم ذهلوا عن الجواب من...مزید دیکھیں
السؤال: ما المراد بسؤال الله لأنبيائه مع علمه -جل وعلا- بذلك؟
(قالوا لا علم لنا): إنَّما قالوا ذلك تأدبًا مع الله، فوكلوا العلم إليه. ابن جزي:1/256.
السؤال: ما وجه إجابة الأنبياء ربهم بهذا الجواب؟
معنى قولهم: (لا علم لنا): لم يكن ذلك من الرسل إنكارًا أن يكونوا كانوا عالمين بما عملت أممهم، ولكنهم ذهلوا عن الجواب من...مزید دیکھیں
Taddabour And Aml
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 109:5
أي: ماذا أجابكم به الأمم من إيمان وكفر، وطاعة ومعصية؟ والمقصود بهذا السؤال توبيخ من كفر من الأمم، وإقامة الحجة عليهم. ابن جزي:1/256.
السؤال: ما المراد بسؤال الله لأنبيائه مع علمه -جل وعلا- بذلك؟
(قالوا لا علم لنا): إنَّما قالوا ذلك تأدبًا مع الله، فوكلوا العلم إليه. ابن جزي:1/256.
السؤال: ما وجه إجابة الأنبياء ربهم بهذا الجواب؟
معنى قولهم: (لا علم لنا): لم يكن ذلك من الرسل إنكارًا أن يكونوا كانوا عالمين بما عملت أممهم، ولكنهم ذهلوا عن الجواب من...مزید دیکھیں
السؤال: ما المراد بسؤال الله لأنبيائه مع علمه -جل وعلا- بذلك؟
(قالوا لا علم لنا): إنَّما قالوا ذلك تأدبًا مع الله، فوكلوا العلم إليه. ابن جزي:1/256.
السؤال: ما وجه إجابة الأنبياء ربهم بهذا الجواب؟
معنى قولهم: (لا علم لنا): لم يكن ذلك من الرسل إنكارًا أن يكونوا كانوا عالمين بما عملت أممهم، ولكنهم ذهلوا عن الجواب من...مزید دیکھیں
Test Mate
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 109:5
أي: ماذا أجابكم به الأمم من إيمان وكفر، وطاعة ومعصية؟ والمقصود بهذا السؤال توبيخ من كفر من الأمم، وإقامة الحجة عليهم. ابن جزي:1/256.
السؤال: ما المراد بسؤال الله لأنبيائه مع علمه -جل وعلا- بذلك؟
(قالوا لا علم لنا): إنَّما قالوا ذلك تأدبًا مع الله، فوكلوا العلم إليه. ابن جزي:1/256.
السؤال: ما وجه إجابة الأنبياء ربهم بهذا الجواب؟
معنى قولهم: (لا علم لنا): لم يكن ذلك من الرسل إنكارًا أن يكونوا كانوا عالمين بما عملت أممهم، ولكنهم ذهلوا عن الجواب من...مزید دیکھیں
السؤال: ما المراد بسؤال الله لأنبيائه مع علمه -جل وعلا- بذلك؟
(قالوا لا علم لنا): إنَّما قالوا ذلك تأدبًا مع الله، فوكلوا العلم إليه. ابن جزي:1/256.
السؤال: ما وجه إجابة الأنبياء ربهم بهذا الجواب؟
معنى قولهم: (لا علم لنا): لم يكن ذلك من الرسل إنكارًا أن يكونوا كانوا عالمين بما عملت أممهم، ولكنهم ذهلوا عن الجواب من...مزید دیکھیں
Mohammed Mokhtar
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 110:5، 109:5
وهذا كله صريح في أنه ليس هو الله، وإنَّما هو عبد الله؛ فعل ذلك بإذن الله، كما فعل مثل ذلك غيره من الأنبياء، وصريح بأن الآذن غير المأذون له. ابن تيمية:2/571.
السؤال: الآية الكريمة دليل أن عيسى -عليه السلام- عبد لله، لا كما تقول النصارى، كيف ذلك؟
اذكرها بقلبك، ولسانك، وقم بواجبها؛ شكرًا لربك؛ حيث أنعم عليك نعمًا ما أنعم بها على غيرك. السعدي:248.
السؤال: هل اختصك الله بنعمة؟ وما الواجب عليك تجاهها؟
(بإذني): كرره مع كل معجزة ردًّا على من نسب الربوب...مزید دیکھیں
السؤال: الآية الكريمة دليل أن عيسى -عليه السلام- عبد لله، لا كما تقول النصارى، كيف ذلك؟
اذكرها بقلبك، ولسانك، وقم بواجبها؛ شكرًا لربك؛ حيث أنعم عليك نعمًا ما أنعم بها على غيرك. السعدي:248.
السؤال: هل اختصك الله بنعمة؟ وما الواجب عليك تجاهها؟
(بإذني): كرره مع كل معجزة ردًّا على من نسب الربوب...مزید دیکھیں
sadd sadd
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 109:5
أي: ماذا أجابكم به الأمم من إيمان وكفر، وطاعة ومعصية؟ والمقصود بهذا السؤال توبيخ من كفر من الأمم، وإقامة الحجة عليهم. ابن جزي:1/256.
السؤال: ما المراد بسؤال الله لأنبيائه مع علمه -جل وعلا- بذلك؟
(قالوا لا علم لنا): إنَّما قالوا ذلك تأدبًا مع الله، فوكلوا العلم إليه. ابن جزي:1/256.
السؤال: ما وجه إجابة الأنبياء ربهم بهذا الجواب؟
معنى قولهم: (لا علم لنا): لم يكن ذلك من الرسل إنكارًا أن يكونوا كانوا عالمين بما عملت أممهم، ولكنهم ذهلوا عن الجواب من...مزید دیکھیں
السؤال: ما المراد بسؤال الله لأنبيائه مع علمه -جل وعلا- بذلك؟
(قالوا لا علم لنا): إنَّما قالوا ذلك تأدبًا مع الله، فوكلوا العلم إليه. ابن جزي:1/256.
السؤال: ما وجه إجابة الأنبياء ربهم بهذا الجواب؟
معنى قولهم: (لا علم لنا): لم يكن ذلك من الرسل إنكارًا أن يكونوا كانوا عالمين بما عملت أممهم، ولكنهم ذهلوا عن الجواب من...مزید دیکھیں
jaram krama
13 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 109:5
أي: ماذا أجابكم به الأمم من إيمان وكفر، وطاعة ومعصية؟ والمقصود بهذا السؤال توبيخ من كفر من الأمم، وإقامة الحجة عليهم. ابن جزي:1/256.
السؤال: ما المراد بسؤال الله لأنبيائه مع علمه -جل وعلا- بذلك؟
(قالوا لا علم لنا): إنَّما قالوا ذلك تأدبًا مع الله، فوكلوا العلم إليه. ابن جزي:1/256.
السؤال: ما وجه إجابة الأنبياء ربهم بهذا الجواب؟
معنى قولهم: (لا علم لنا): لم يكن ذلك من الرسل إنكارًا أن يكونوا كانوا عالمين بما عملت أممهم، ولكنهم ذهلوا عن الجواب من...مزید دیکھیں
السؤال: ما المراد بسؤال الله لأنبيائه مع علمه -جل وعلا- بذلك؟
(قالوا لا علم لنا): إنَّما قالوا ذلك تأدبًا مع الله، فوكلوا العلم إليه. ابن جزي:1/256.
السؤال: ما وجه إجابة الأنبياء ربهم بهذا الجواب؟
معنى قولهم: (لا علم لنا): لم يكن ذلك من الرسل إنكارًا أن يكونوا كانوا عالمين بما عملت أممهم، ولكنهم ذهلوا عن الجواب من...مزید دیکھیں
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders